 Как известно, Ислам находится в конфронтации с якобы «христианской» идеологией, царствующей на территории современного Запада. В связи с этим становится необходимым сформулировать те аспекты последней, которые вызывают справедливую критику мусульман.
Во-первых, Ислам бескомпромиссно настроен против жречества, монополизирующего связь с Истинным Богом (и, соответственно, скрывающего от народа знания об Истине), и занимающего привилегированное положение по отношению к человеческой пирамиде-толпе. В рамках самого Ислама невозможно создать полную аналогию жреческой иерархии,несмотря на все многочисленные попытки в истории антиисламских сил изобразить что-либо подобное. Периодически из подконтрольной мусульманской «иерархии» выходит такая личность, которая рушит неестественную для Ислама «пирамиду», в результате чего ее создателям приходится начинать свою работу с нуля.
Во-вторых, исламская идеология не приемлет идеологического либерализма в той форме, в какой он имеет место на Западе. Для запугивания обывателя, СМИ создают такой образ Ислама, который якобы стремится к тотальному уничтожению христиан и иудеев; некоторые выращенные не без помощи Запада псевдоисламские радикальные силы поддерживают имидж мусульман как дикарей и варваров.
При этом лишь немногие задумываются о том, каким же образом в этом случае сохранились на протяжении многих веков в мусульманских странах многочисленные христианские и иудейские общины?! Стоит вспомнить и о том, что четыре первые из пяти мировых центров Православия (Константинопольский, Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский патриархаты) находятся на территории мусульманских стран (если считать, что в исторической ретроспективе, начиная с VII в., Иерусалим все же несравненно дольше находился под мусульманским, нежели христианским или иудейским контролем).
Многие восточные церкви, которые безусловно были бы уничтожены на Западе как еретические (помимо православных, дохалкидонские монофизитские, монофелитские и несторианские, а также этноконфессиональные группы сабиев, зороастрийцев и др.), в пользу чего свидетельствует вся средневековая история Западной Европы, сохранились до сего дня именно благодаря покровительству мусульман.
В-третьих, в Исламе существуют конкретные материальные запреты, напрямую подрывающие устои западного общества; прежде всего, – запрет на ростовщичество. Нынешнюю экономику невозможно представить себе без этого явления; те, кто контролирует глобальную финансовую пирамиду – супер-олигархи Запада, – владеют капиталом, превышающим совокупные доходы 45% населения Земли, как это явствует из официального доклада ООН в передаче агентства Рейтер от 15 июня 1996 г.
Ростовщическая система является причиной нестабильности экономики, что особенно опасно в современных условиях глобализации; она не раз приводила к затяжным кризисам – депрессиям, выходом из которых являлись спровоцированные и финансированные мировым транснациональным капиталом масштабные войны.
В-четвертых, Ислам всячески выступает за повышение уровня понимания человечеством различных наук и явлений природы и общества в их взаимосвязи, а не оторванно друг от друга; не случайно многие выдающиеся мусульманские деятели средневековья были специалистами в десятках совершенно различных сферах и отраслях знания. Ислам выступает против превращения человека в бездумного робота, выполняющего приказы «сильных мира сего»; частью этой политики является абсолютный запрет на алкоголь и наркотики, употребление которых низводит разумное существо до животного уровня.
Западная цивилизация, также выступающая за повышение роли образования, на самом деле давно превратила науки в изолированные друг от друга системы, в силу чего даже самый грамотный человек не видит связи различных явлений в природе и обществе между собой, не способен оценить уровень гармонии между ними, не понимает «внутреннего смысла» творений, а значит – не замечает Самого Творца и Создателя.
В-пятых, исламское общество не приемлет потребительского строя, существующего под лозунгами «хлеба и зрелищ», «после нас – хоть потоп», и т. д. Крайний индивидуализм, присутствующий повсеместно в западных странах (особенно в протестантских), довел эту цивилизацию до уродливых форм тотального господства в обществе мещанско-иждивенческих инстинктов, идущих вразрез с христианскими нормами.
В-шестых, Ислам иначе, чем это принято в современной иудео-христианской традиции, определяет семейную мораль, взаимоотношения членов семьи между собой. Существенным отличием семейного кодекса мусульман является полигамия; нынешнее общество, не приемля на словах многоженство, через снисходительное отношение к любовным связям вне брака фактически давно легализовало прелюбодеяния.
Сегодня, когда против России ведется скрытая демографическая война, многоженство (но не беспорядочное прелюбодейство, а четко регламентированное, ограниченное верой, моралью и строгими законами, невыполнение которых жестоко карается – согласно нормам Шариата) могло бы стать выходом из этого кризиса.
Практическое отсутствие в мусульманских странах таких заболеваний, как СПИД, сифилис и прочие венерические болезни, - в отличие от «цивилизованных» стран Запада (а также и современной, стремящейся в «цивилизацию» России), - является существенным показателем отличий двух систем.
Кроме того, последние десятилетия отмечены на Западе небывалым укреплением влияния т. н. «сексуальных меньшинств»; в отдельных странах эти «меньшинства» добились не просто государственной регистрации, но даже и церковного «освящения» (!!!) однополых «браков». Не только Ислам, но и многие христианские деноминации четко представляют себе сатанинский характер этого движения; но, к сожалению, кроме мусульман громко заявить об истинной сущности содомитов практически некому – по крайней мере, в «христианских» странах Запада (Православные церкви пока еще находят в себе силы сопротивляться – хотя бы устно – этой разновидности открытого сатанизма), и только в Исламе существует неоспоримый однозначный приговор «сексуальным меньшевикам».
Таким образом, глобальное предназначение Ислама в современном мире состоит в построении иного общества, с иным уровнем мышления, с человеческой, а не «зомбированной» психикой, без пирамидальных конструкций «посвященных» и «толпы», без жреческой иерархии, с «живой» беспроцентной экономикой; общества, громогласно и нелицемерно выступающего против сатанинских сборищ, и способного жестко противостоять содомизму и мракоБесию; общества, заботящегося о нравственности и Природе, и живущего в мире (а само слово «Ислам», как известно, является производным от общесемитского корня «СЛМ» - «ШЛМ»; одно из основных значений образованных от этого корня слов – мир, т.е. СаЛяМ – по-арабски; ШоЛоМ – по-еврейски) и в гармонии с Космосом, – то есть по Богоданным законам.
Анвер Агаев(Перепечатано с www.islam.ru) |
