По дороге Ислама или воронежский мусульманин в Сирии

Первая мысль, которая пришла в голову по прибытии в Дамаск – «Вот она – цитадель Ислама!». Еще бы – кто мог подумать хотя бы пару лет назад, что я когда-либо окажусь в бывшей столице всего Исламского мира, городе халифов и факихов, городе сотен мечетей… Перенесение сюда из холодного, «умеренно-климатического», православного Воронежа было подобно чуду…

На что сразу обратил внимание, проезжая от аэропорта до дома друга, у которого остановился, это освещение мечетей… Все мечети Дамаска по ночам горят ярким зеленым светом. Если смотреть на город с воздуха, или с одной из гор, в обилии окружающих его, каждое место для коллективных молитв хорошо заметно… Сотни зеленых фонариков на фоне желтого костра огней витрин, окон домов и машин… Только один из таких фонариков – самый известный, как бы сливается с городом - мечеть Омейадов… Попал я туда на второй день моего путешествия… Дойти до этого здания не так-то легко, так как надо миновать огромный рынок «Сук Хамидия», полный всякой всячины по невероятно дешевым для России ценам. Вокруг – люди со всех концов света – много иранцев, беженцы из Ирака, суданцы, европейцы… Даже русские попадаются. (этих здесь, кстати, очень много – в Сирийской столице есть целый район, названный Русским – там живут бывшие советские военспецы).

Однако, достигнув все-таки, заветной цели, вряд можно было быть разочарованным. Лично для меня ни одна фотография мечети не дала полного представления о ее величии и красоте. Только увидев все собственными глазами, потолпившись у входа, помолившись в ней Ишаа – я по-настоящему понял, где нахожусь. Оставалось только воздать хвалу Аллаху за все произошедшее со мной…

Масджид аль Муауи – именно так по-арабски называется мечеть Омейадов, подобно московскому храму Христа Спасителя служит местом моления президента страны… Но у нас-то президент вроде бы православный (вроде бы…) - и ходит в православный храм, а семейство Асадов, как и вся сирийская политическая и финансовая элита принадлежат к секте алауитов, не признаваемой Исламом суннитского толка. Алауиты, как известно, Пасху христианскую празднуют, да еще и звездам поклоняются…

Касаемо сект и ответвлений - вокруг Масджид аль Муауи можно встретить, как уже было сказано, много иранцев, но молятся они не там – рядом находится шиитская мечеть. Иранских мужчин и женщин можно довольно легко узнать – первых – по отсутствию галстука, вторых – по явно неарабскому хиджабу.

Сирия «богата» и другими сектами, причем, не только «от Ислама»– помимо «родных» друзов и хабашитов, можно найти здесь и христиан – маронитов, несториан, армян и еще много кого…

Кроме Омеядской мечети, в Дамаске мне довелось увидеть и молиться еще в одной – Масджид Ан-Нур – мечети света. При ней действует и известный Исламский университет, в котором обучаются студенты со всего мира – я на молитве видел от абсолютно темнокожих, до полностью блондинов. Естественно, что на территории мечети находится и общежитие, а также лавки в которых можно купить богословскую литературу, платки, куфии, халаты, а также – халяль-мясо. Русская речь нет-нет, да звучит и там – из студентов много чеченцев, дагестанцев, уроженцев Средней Азии…

Однако, путешествуя по Сирии, я не ограничился Дамаском – следующим пунктом моего назначения стал Дир аз Зор – город, «знаменитый» тем, что он был одним из центров младотурецких репрессий против армян.

Город этот несравненно более консервативен, патриархален, нежели Дамаск - больше женщин в хиджабах, в квартирах жителей практически отсутствует мебель, осталось племенное деление, а семьи насчитывают десятки членов… Основная достопримечательность города – река Евфрат – широкая и невероятно чистая… Читал, что крайней восточной границей империи египетского фараона Тутмоса Третьего было как раз верхнее течение Евфрата – приятно было думать, что нахожусь на месте, где, возможно, остановились египетские колесницы…

А джума молился в местной Мечети Умара ибн АльХаттаба. Как и положено в одноименной мечети – хутба (проповедь) была о богобоязненности и крепком имане Умара, да будет доволен им Аллах. Поразила невероятная страсть, с которой говорил уже отнюдь не молодой имам. Пожалуй, одна из лучших, известных мне, манер изложения.

Недалеко от города располагается источник, в котором, по преданию, Али ибн Абу Талиб по пути в Куфу, пил сам и поил своего коня. Однако вода в нем, несмотря на чистоту, достаточно горькая, да еще и с соленым привкусом – лично пробовал.

Следующее место моего следования – древняя Хама. Изрядно разрушенный правительственной артиллерией во время восстания братьев-мусульман в 80-х годах, город до сих пор производит внушительное впечатление. Особенно старый квартал, где сохранились до сих пор огромные деревянные колеса водопровода, бани, дома с балконами, с которых свисают виноградные лозы…

Этот город остался у меня в памяти как пример величайшей толерантности и веротерпимости мусульман. В Хаме существует христианский квартал, храмы, а муслимы, живя рядом, остаются не одну сотню лет добрыми соседями приверженцев «православной» церкви. До сих пор помню, как по одной стороне улицы стоят христианские, а по другой – мусульманские дома, расстояние между ними – метров 5 – 7… И соседствуют… Мирно…

Вообще, на данный момент Сирия – страна светская – правящие круги стараются подражать элитам европейских государств. Ислам среди этой, к тому же алауитской, касты популярностью не пользуется. Говоря же о простых людях, можно отметить, что очень многие из них ненавидят режим, находясь как бы в негласной оппозиции ему (еще бы – на гласную тут аналог нашего ФСБ имеется…). Однако терпят. Терпят, потому что рядом есть пример «демократического государства» - Ирак. Такой «свободы и демократии» никто не хочет…

Позиции Ислама в среде более или менее простого народа, с радостью признаю, - сильны. В мечетях полно народу, почти все молятся, как положено, - по 5 раз в день. Популярен хиджаб, хотя можно без труда встретить и девушку без оного. Преступность практически отсутствует – на мой взгляд, это – один из индикаторов мусульманского государства. На рынке Сук Хамидия ювелирные магазины стоят без всякой охраны. Вплоть до того, что если продавец уходит, он кладет поперек входа в свою лавку палку – и никто не трогает товар. Люди невероятно добрые и предупредительные – как того и требует наша религия.

Практически полностью отсутствует алкоголизм и наркомания – разительный контраст с родным Воронежем. В Дамаске всего лишь несколько точек по продаже алкогольных напитков – в христианском районе.

К чести молодого сирийского президента стоит отметить, что, придя к власти, он убрал проституток ( в основном, кстати, русских) из отелей центра города. Интересно только, где они теперь…

Но все это – атрибуты Ислама, не касающиеся вопросов власти, политики и всего, что с ними связано. То, что касается - находится под строжайшим контролем, что и неудивительно – Ислам не может поддерживать власть диктаторов-сектантов-секуляристов Асадов. После войны в 80-х годах с братьями-мусульманами – последней серьезной Исламской политической силой в стране, и победы над ними, контролировать стали каждого имама. Содержание каждой хутбы доносится до соответствующих органов, и не дай Бог ей хоть в какой-то мере противоречить курсу президента – проблем хатыбу не избежать. Доходит до того, что в Сирии стало принято молиться в разных мечетях (Альхамдулиллах – их много) – так как тех, кто часто посещают мечети регистрируют и ставят под наблюдение как потенциальных сторонников братьев-мусульман.

Можно сказать, что положение Ислама здесь неоднозначное. Сирия, пожалуй, по отношению властей к религии стоит где-то посередине между Саудовской Аравией или Ираном - и Турцией. Здесь, конечно, можно носить платок в университете, но за рьяное поклонение тоже никто не похвалит… Великолепно сказал по этому поводу мой сирийский друг – «совесть» воронежских мусульман Аммар Али: «…У нас есть мусульмане, но отсутствует много важных черт Ислама…»

И все же, несмотря на все недостатки, я был впечатлен жизнью наших единоверцев там. Нам до них все-таки далековато – особенно в повседневной жизни…

Уезжал с многократно укрепившимся иманом.

Камаль Антон Евстратов