   
Что мы празднуем?Приближается праздник. Кто-то скажет: "Да, скоро Новый год!", а кто-то воскликнет: "Скоро Курбан-байрам!". В этом году эти праздники почти совпадают по времени, и это еще один повод задуматься: что является праздником для мусульман? Как нам вести себя в те дни, когда вся страна "гуляет"? И что на самом деле представляют собой светские и религиозные праздники? Начнем сначала, а точнее - с Нового года. К нему заблаговременно начинают готовить наших детей в школах и садиках, реклама по телевизору еще в ноябре навязчиво напоминает: "Дед Мороз (он же - Санта Клаус) исполнит все твои желания, подарит все, что ты хочешь, - вместе с нашими замечательными товарами!". "Ну и что? - скажет кто-то. - А что плохого в Дедушке Морозе? Ведь это всего лишь сказка!" Для исламского вероубеждения Дед Мороз - персонаж неприемлемый. Ребенок, свято верящий в то, что Дедушка может исполнить любое его желание, с малых лет обучается ширку. Он обращается с просьбой не к Богу, а к мнимому божеству, выдуманному людьми. И замена Деда Мороза Святым Николаем (на Западе это Санта Клаус) сути дела не меняет. На место сказочного, языческого персонажа, "отвечающего" за снег и мороз в природе, приходит христианский "святой", которому приписывается чуть ли не бессмертие (ведь реальный Николай жил много веков назад, а, видишь ли, ходит до сих пор по миру, подарки раздает, желания исполняет).
Таких "посредников" между Богом и людьми в христианстве множество. К ним обращаются с просьбами и молитвами, их просят исцелить и защитить, послать дождь и вырастить хороший урожай. И корни этого явления - в язычестве, которое не только веками сосуществовало вместе с христианством, вплетаясь в него всевозможными обрядами и верованиями, но и повсеместно и активно возрождается сегодня под лозунгом "Возродим наши традиции и духовность!". Древние языческие божества постепенно вытеснялись в народе святыми и угодниками, и теперь не Перун метал громы и молнии, а Святой Илья, не Велес отвечал за скотину, а Святой Юрий и т.д. Часть "божеств" демонизировалась: теперь ими пугали детей. Вот, что пишет о первых веках распространения христианства на Руси историк Православия, "истинный ревнитель дела Церкви" А. В. Карташев: "Религия становится двоеверной в чистейшем смысле этого слова. Старые боги для нее не умирают, но живут возле новых и только со временем, под влиянием церковных внушений, переходят в разряд бесов: принимают темную характеристику, сохраняя однако ж свое светлое имя (бес, по Буслаеву, от санскритского корня bhas - светить)". (История Русской Церкви. - М.: Изд-во Эксмо, 2005. - стр. 93)
Но вернемся к праздникам. Что представляет собой невинная, казалось бы, традиция украшать елку? Она берет свое начало из языческого культа поклонения деревьям, который был широко распространен в Европе - как Западной, так и Восточной. Существовал обычай наряжать дерево ленточками, блестящими шарами, цветами. Потом его носили по улицам, устанавливали и танцевали вокруг него. В Германии накануне Нового года или Рождества в доме ставили ветки плодовых деревьев, а позднее - вечнозеленые растения (ель, сосну), чтобы их красота и сила "перешли" на хозяев дома. О культе деревьев подробно пишет известный английский ученый Джеймс Фрэзер в своем исследовании магии и религии "Золотая ветвь". Подобный же культ до сих пор существует и в Украине: в праздник Ивана Купала украшенное деревце с песнями несут в село, водят хороводы, жгут костры, прыгают через них. Издревле это был языческий праздник воды и огня, и приходился он на летнее солнцестояние. С приходом христианства, чтобы отвлечь народ от язычества, праздник заменили+ днем смерти пророка Иоанна. По церковным канонам в этот день следует вообще держать пост, а не веселиться, поэтому "возрождением духовности" повсеместные народные гуляния в этот день никак не назовешь.
Похожая ситуация и с Рождеством Христовым. Этот день (25 декабря - у католиков и по старому стилю - у православных) был выбран не случайно. "Евангелия ни словом не упоминают о дате рождения Христа, - пишет Дж. Фрэзер. - Поэтому ранние христиане этот праздник не отмечали". Однако 25 декабря - день зимнего солнцестояния - считалось в Древнем Риме, Сирии и Египте (да и почти у всех язычников) днем рождения солнца. Тот же Фрэзер пишет: "В Сирии и Египте празднование рождения солнца отличалось интересными особенностями. Его участники удалялись во внутренние приделы храма и в полночь выбегали оттуда с криком: "Дева родила! Свет прибывает!" Новорожденное солнце в виде куклы выставляли на обозрение верующих+" (Золотая ветвь. - М.:1986. - стр. 337) Вам это ничего не напоминает?
Естественно, что тот же культ солнца присутствовал и у древних славян, и отголоски этого праздника отразились в традициях Коляды. Ходить ряжеными, устраивать всевозможные гадания в Рождественские дни - это все тоже отголоски язычества. На самом деле все это не очень-то приветствуется церковью (просто на это закрывают глаза), а что говорить о нас, мусульманах? Но загляните в школьные учебники - и даже там в обязательную программу входят колядки и новогодние песенки-стишки, а особо старательные учителя, "возрождая народные традиции", с радостью научат ваших детей гадать и предсказывать судьбу+
Но вернемся к Новому году. Этот "светский" праздник имеет в своей основе слишком много языческого, а в последнее время стало модным примешивать сюда еще и китайско-японский календарь и встречать Новый год в одежде, подходящей к тому или иному животному. К примеру, в прошлом году нам предлагали одеться в оранжевую свинью.
Кто-то скажет: "Хорошо, зачем нам этот Новый год? У нас есть свой древний праздник - Навруз". Вынуждена разочаровать и таких ревнителей традиций из числа мусульман. Навруз уходит корнями в зороастрийские верования. В этот день древние иранцы-огнепоклонники отмечали возрождение природы, веря, что прыжки через проточную воду и огонь очищают от грехов, а ритуальная пища может задобрить солнце, которое "подарит" хороший урожай. Зороастризм постепенно "сдавал позиции" пришедшему на эту землю исламу, но его пережитки до сих пор сохранились среди невежественных мусульман, плохо знающих свою религию.
Хвала Аллаху Всевышнему, Который дал нам два праздника - Ид аль-Фитр (Ураза-байрам) и Ид аль-Адха (Курбан-байрам). Когда-то, до ислама, у язычников Аравии тоже были свои праздники, но Господь заменил их этими двумя - для всех мусульман, независимо от национальности и места проживания. Ураза-байрам знаменует окончание месяца Рамадана, когда человек, искренне державший пост и выстаивавший молитвы, радуется тому, что прощены его грехи и очистилось сердце, и укрепилась вера. И он делится этой радостью с другими, раздавая милостыню аль-фитр, чтобы каждый брат и каждая сестра могли почувствовать праздник.
Курбан-байрам - еще один день щедрости и покорности, благодарности своему Господу и прославления Его величия. Это день, когда завершается хадж в Мекке, когда все мусульмане мира вспоминают ханифа Ибрагима и его сына Исмаиля (мир им обоим). Это день, когда богатые делятся с бедными, и каждый чувствует себя членом огромной мусульманской уммы.
Итак, подведем итог. Большинство неисламских праздников основываются на языческих традициях или имеют отношение к иным религиям. По мнению большинства исламских ученых мусульманам запрещается принимать участие в таких праздниках, так как Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) говорил: "Кто стремится быть похожим на какой-либо народ, тот из них". А учитывая специфику празднования в нашем обществе (застолье с алкоголем, совместные танцы и фривольное общение), участие мусульманина в подобных (даже светских) мероприятиях - недопустимо.
Однако ученые говорят о том, что разрешается поздравлять немусульман с их праздниками - даже религиозными, если они поздравляют вас с исламскими праздниками, если это близкие родственники или хорошие знакомые, с которыми у вас теплые отношения. "Кто не благодарен людям, тот не благодарен Аллаху", - говорил наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха), а это значит, что мы должны по-доброму относиться к людям, которые добры к нам. Главное, надо помнить, что, поздравляя кого-то с неисламским праздником, вы сами не считаете этот день праздничным, и ваши пожелания касаются общего блага человека, дать которое может лишь Аллах. И пусть не Дед Мороз и никакая не магия Нового года, а Всевышний Господь небес и земли, Творец всего сущего, Милостивый, Милосердный Бог дарует вам всем счастье - в этом году и в следующем, в земной жизни и в Грядущей.
Газета "Арраид"
Батуль РУСТАМОВА
ВопросАс саламу алейкум! Прошу дать фетву о "Новом годе". Почему нельзя его справлять? Многие мусульмане никак не хотят воспринимать это и требуют доказательств этому. Ас салам алейкум. Отвечает шейх Висам Али Бардвил Ответ Уа алейкум ас-салям уа рахматуллах уа баракатух. Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогая сестра Хидиджа, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца, дабы все мы восприняли истину, и даровать нам благословение в этом мире и в День Последнего Суда, Аминь. Праздником по мусульманской традиции является тот, который объявил сам посланник Аллаха Мухаммед, да благословит его Аллах и приветствует. Таких праздников только два: ид аль-фитр (праздник разговения, ураза-байрам) и ид аль-адха (праздник жертвоприношения, курбан-байрам). Эти праздники отмечаются совершением специальных ритуальных молитв и другими обрядами. Также праздничным днем для мусульман является каждая пятница, на что указал пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Таким образом, праздник у мусульман тесно связан с религией. Кроме того, каждым государством устанавливаются определенные даты, которые имеют большое политическое значение для народа, и объявляются праздничными днями. День независимости, День победы, например, мусульмане также могут отмечать. Праздник «Новый год» не относится к вышеназванным категориям. Более того, этот праздник исторически связан с языческим вероучением, а затем и христианским, которые противоречат основам Ислама. К тому же празднование Нового года способствует проявлению таких негативных общественных явлений, как пьянство, распутство, сквернословие и др., что Ислам категорически отвергает. Поэтому я считаю, что мусульманин должен придерживаться своих религиозных традиций и не отмечать Новый год. Можно ли мусульманам праздновать новый год? Во имя Аллаха Милостивого Милосердного. Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение Его посланнику, сподвижникам и тем, кто последовал пути истины.Очень часто последнее время задается вопрос, касаемый немусульманских праздников, позволительно ли по Шариату отмечать их, участвовать в праздновании, дарить или принимать подарки.
Напомню всем мусульманам, что у нашей великой общины есть два больших праздника - это 'ид аль-адха - праздник жертвоприношения и 'ид аль-фитр - праздник разговения. Плюс к этому один еженедельный праздник - пятница. В этот день был создан Адам, тогда же поселен на землю, в пятницу наступит Судный день. И по другим событиям, связанным с этим днем, достоинству и предпочтительности совершения благих дел в этот день. Других праздников нет. Поэтому, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, со своими сподвижниками переселился в Медину и увидел, что ее жители отмечали языческие праздники, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, категорично запретил им участвовать в них, и сказал, что мы община мусульман празднуем только два праздника, упомянув те, о которых я сказал.
Исходя из этих и других принципов Шариата, ученые Ислама считают, что празднование христианских, иудейских, языческих, любых праздников, неутвержденных Шариатом, - харам. Также является харамом участие в них, дарение подарков, организация мероприятий, связанных или способствующих распространению этих праздников. Один из известных ученых Ибн-Кайим аль-Джаузийа, да помилует его Аллах, сказал: "Недозволительно для мусульман посещение праздников неверных единогласным мнением всех признанных ученых и последователей четырех основных исламских - правовых школ и мазхабов". Он говорит, что Имам Байхакъы с достоверной цепочкой передатчиков передает от Умара бин аль-Хаттаба, что он сказал: "Не заходите, и не посещайте язычников и неверных в их местах поклонения, в дни, когда они отмечают свои праздники, так как гнев Всевышнего ниспосылается на них". А также передал, что Умар ибн аль-Хаттаб повелевал сторониться неверных в дни, когда они отмечают свои праздники. Один из великих сподвижников, да будет доволен им Аллах, Абдуллах ибн Амр сказал: "Тот, кто посетил или находился в стране неверующих и принял с ними участие в празднике, праздновал и отмечал этот день и уподобился им до тех пор, пока не умер ( т.е. если он умрет в таком состоянии), то он будет воскрешен с ними в Судный день". Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Кто уподобляется тому или иному народу, то он из них". Поэтому, если мусульманин уподобляется последователям другой веры в том, что является их отличительной особенностью, то он становится из них. Их убеждения, относительно праздников - это либо нововведение, либо то, что было отменено с ниспосланием Священного Корана. Мусульманин не имеет права и не может следовать за теми принципами, которые отменены или придуманы. Всевышний Аллах не принимает совершение новшеств, и Он не будет удовлетворен таким поступком верующего. Всевышний говорит: "И поистине если вы совершите неверие, то Аллах не нуждается в вас и в том, что вы творите и совершаете ( т.е. этим вредным поступком вы вредите только себе) и не будет Всевышний удовлетворен и доволен для своих рабов неверием, а если вы будете благодарны, то он будет доволен вами". По сути, получается, что участие в праздновании или поздравление расценивается как поздравление с нововведением и участием в грехе, а такой мусульманин подвергает себя гневу и неприязни Всевышнего и становится соучастником этого заблуждения. Плюс тем самым он признает приемлемость нововведения и способствует его развитию и распространению. Обратите свое внимание на сегодняшнее состояние общины мусульман, насколько они подвержены следованию всякого рода заблуждениям и очень легко уподобляются иудеям и христианам в таких их праздниках как новый год, день святого Валентина, день рождения, какое-то 8 марта и др. праздники, которые придумали неверующие, и которые не являются мусульманскими. Мусульмане сегодня настолько слабы и подвержены влиянию со стороны неверующих, что осуществили то, о чем предсказывал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): "Вы непременно последуете обычаям тех, кто был до вас пядь за пядью…", что мы сегодня и видим, мусульмане следуют за иудеями и христианами, уподобляясь им во всех деяниях, а также и в праздниках. А видели ли вы где-то, чтобы они отмечали праздники мусульман.
Кто из иудеев или христиан, а также последователей других убеждений режет барана в праздник жертвоприношения? Кто разговляется, кто постится?
Почему же мусульмане так ревностно и усердно преследуют уподобление неверующим! Это их праздники, пусть они радуются и празднуют, мусульмане празднуют свои праздники. Отдаление от этого, а также неучастие в этом не является проявлением жестокости, озлобленности или ненависти. Просто для нас мусульман это не праздники и не основание для радости. Во всем вышесказанном, в этих суждениях и словах я смело ссылаюсь на высказывание имама Ибн Кайима аль-Джаузийа, из современных ученых на Мухаммада ибн Салих аль-Мунаджида, и на высший совет ученых Саудовской Аравии. Это мнение шейхуль-Ислама ибн Таймии и других ученых.
В заключении, прошу Аллаха, чтобы Он возвеличил общину мусульман, и придал им силы и могущество, укрепил их стопы и сделал твердыми приверженцами Корана и сунны. Поистине Он Всемогущий и это не представляется для Него трудным. И Аллах лучше об этом знает. Да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада , его семью и сподвижников. На вопрос отвечал Расул Кудаев, выпускник Исламского университета имени имама Мухаммада бин Сауда. г. Эр-Рияд |
