   
Зачем России пантюркизм и панисламизм? Из прошлого в будущее  Одним из знаковых явлений, характерных для начала прошлого века, стало появление многочисленных… «измов», часть которых имела самое непосредственное отношение и к мусульманам. Из них самыми известными и получившими наибольшее распространение стали такие как «пантюркизм» и «панисламизм».
В принципе, данные идеологии не представляют собой чего-то нового и оригинального – проповедники этих идей уже давно были известны среди мусульманских народов. Однако в начале прошлого века усилиями определенных заинтересованных сил были сформированы специальные организации, проводившие в жизнь вышеозвученные идеологемы.
Если начать исследование данного вопроса с пантюркизма, то в первую очередь следует отметить неоднозначность этого явления с точки зрения исламского мировоззрения. Не следует сразу «рубить с плеча», обвиняя апологетов пантюркизма в противоречии их убеждений с исламскими, поскольку бывают ситуации, при которых на один и тот же вопрос можно дать несколько разных ответов, причем правы будут абсолютно все.
Классическим примером этого является вопрос о стакане, наполовину заполненном водой – кто-то скажет, что стакан наполовину пустой, а другой – что он наполовину полный. Также и здесь, в пантюркизме, несомненно, есть националистический аспект, что противоречит сути исламского мировоззрения, однако в нем же присутствуют и положительные моменты, связанные с возрождением национальных традиций в рамках общетюркского культурного пространства.
Пантюркизм как сформировавшуюся идеологию особенно успешно сумела «оседлать» Британия, направив ее в нужное для себя русло. Имея стратегически дальновидный подход в решении тех или иных проблем, подданные ее величества быстро осознали огромный потенциал, таящийся в пантюркизме.
В результате этого многие мусульманские тюркские движения попали под сильное влияние своих западных «друзей», причем порой даже не осознавая этого. Некоторые из таких движений были настолько обмануты данной идеологией, что тюркский национализм затмил в их сознании религиозную составляющую, оттеснив ее на задний план.
На сегодняшний день идеи пантюркизма все еще активно используются британскими стратегами, целью которых является усиление среди тюркских народов националистических настроений, чтобы на их основе создать небольшие удельные княжества. К тому же многие современные пантюркисты, как правило, стараются отмежеваться от своей религии, что также играет на руку колониальной политике, построенной по известному всем принципу «разделяй и властвуй».
К сожалению, часть современной элиты Татарстана и Башкортостана стоят на этих недальновидных позициях, причем свою нелюбовь к Исламу они скрывают именно под масками любви к своей нации.
И все же стоит отметить, что при грамотном подходе пантюркизм вполне мог бы принести пользу, в том числе и для России. К примеру, сближение нашей страны со среднеазиатскими государствами могло бы пройти и под общетюркской идеей.
Однако наши силовые структуры, по каким-то причинам не желающие созидательных действий, всеми силами лишь нагнетают обстановку в этой сфере, загоняя таким образом сторонников сближения тюрков, в том числе вполне умеренных и конструктивно настроенных, в угол. Естественно, что это вызывает ответную реакцию.
Сколько из-за этого появилось новых активных и потенциальных противников России, воспринимаемой в качестве «тюрьмы народов», никто не узнает. А ведь то, какую роль в революции сыграло притеснение иноверцев и иноязычных, должен помнить любой школьник, изучавший российскую историю.
В отличие от пантюркизма (да и то с оговорками), панисламизм нельзя назвать противоречащим исламскому мировоззрению. Более того, любой грамотный и разбирающийся в Исламе мусульманин не сомневается, что объединение всех мусульман является одной из главных и заветных целей в Исламе, поскольку согласно словам Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), настоящие мусульмане должны представлять собой единую умму, как единое тело, цельный организм.
Другое дело, что некоторые полагают, будто для достижения этой цели подходят любые средства, и здесь следует отметить, что подобные взгляды идут лишь от незнания исламской истории или ее ошибочной интерпретации. Не вдаваясь в подробности, так как это тема для отдельной статьи, замечу лишь, что ни Пророк (мир ему), ни его сподвижники (да помилует их всех Аллах) никогда не ставили перед собой задачу завоевать ту или иную территорию – их цель заключалась лишь в том, чтобы донести послание Всевышнего до всего человечества. Военные же действия начинались только по причине проявления откровенной враждебности со стороны их соседей.
Таким образом, панисламизм – это такое же нормальное явление, как, например, стремление России помогать своим православным собратьям в Сербии. Но как и в случае с пантюркизмом, часть российских силовиков видит в стремлении к сближению между мусульманами лишь один сплошной негатив.
Конечно, «западные» стратеги и это движение стараются использовать для достижения своих собственных планов, заключающихся в подготовке теперь уже религиозных сепаратистов. Но почему их российские коллеги вместо того, чтобы разрушать, не желают перенаправить эту идеологию на созидание, вот это трудно понять.
Неужели у нас нет таких же специалистов, как на Западе? Неужели так сложно догадаться, что вместо разрушительных силовых операций более успешными являются созидательные?
Исламский мир остро нуждается в союзнических отношениях с Россией, и не только в военной сфере. Пока наши власти размышляют, «атлантисты» уже заключают контракты и договора с мусульманской элитой, религиозными и общественными организациями, причем не только по официальной линии.
Почему же в нашей стране это направление практически не работает? А ведь Россия имеет одно важное преимущество – в ней живут до 20 миллионов коренных мусульман, и не использовать их потенциал для сближения с исламским миром по всему земному шару является колоссальной ошибкой, которую необходимо исправлять как можно скорее.
Нельзя не отметить и такой важный момент - отличие современной эпохи от начала прошлого века в том, что тогда в мусульманских регионах к власти приходили левые или близкие к ним силы, причем с националистическим уклоном. После окончания Холодной войны некоторые из них сменили «социализм» на «рынок», но суть свою сохранили.
Однако сейчас в странах исламского мира эти движения, напротив, теряют свои позиции. Поэтому опираться на них – это все равно, что делать ставку на заведомо проигрывающую в забеге лошадь.
В большинстве мусульманских стран все большую силу уверенно набирают движения, подобные турецкой Партии справедливости и развития. Не учитывать данный фактор ошибочно. Это неминуемо приведет к провалу во внешней политике на мусульманском направлении.
Идеология таких сил во главу угла ставит Ислам. Но сегодня именно мусульмане России, как и в прошлом, отодвинуты от реального диалога со странами, которые населяют их единоверцы. Разве это не полный абсурд?
Конечно, доля вины за то, что сложилась такая ситуация, лежит и на нас самих – мусульманах. Порой кажется, будто всех наших способностей хватает лишь на громкие лозунги и выуживание финансовых средств. Однако, с другой стороны, во многих регионах есть грамотные и достойные братья и сестры, которые при должной поддержке вполне могли бы заменить бездарных и корыстолюбивых деятелей от Ислама.
Но найдутся ли в нашей стране силы, заинтересованные в появлении исламо-российских дипломатов, причем не обязательно по должности, а скорее по духу? Возможно, от этого зависит и геополитическое будущее нашей общей Отчизны.
Абдулхак Муслимов |
|
(Перепечатано с www.islam.ru) |
