Исламские качества в потомках Рима. Хадис об успехах Запада

Пророчества Посланника Аллаха (мир ему и благословение) относительно признаков приближения Судного дня среди современных мусульман пользуются огромной популярностью. С горящими глазами и возбужденными голосами они обсуждают очередной хадис и ищут указанные в нем признаки в современном обществе. Однако самое ценное из этих пророчеств зачастую упускают, как, например, в случае с хадисом о потомках Рима (арабское - Рума).

Подготовка к Судному дню

Ясным указанием на то, что упускают подобные мусульмане, является хадис, в котором Посланника Аллаха (мир ему и благословение) спросил как-то один человек о том, когда наступит Судный День. На что Пророк (мир ему и благословение) ответил ему вопросом: «А что ты приготовил для этого Дня?»

Отсюда очевидно, что смысл пророчеств о приближении Судного дня не в их бесконечном возбужденном обсуждении и запугивании окружающих скорым Концом Света. Смысл данных пророческих хадисов в том, чтобы мусульмане помнили о неизбежном конце времен и этого мира и готовились к нему своей праведностью и благими делами.

Из этого ряда пророчеств стоит обратить внимание на хадис в передаче Муслима, в котором аль-Мустаурид аль-Кураши (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Когда наступит Судный час, большинство людей будут потомками Рума».

Амр ибн аль-Ас (да будет доволен им Аллах) сказал ему: «Думай, что говоришь». На что тот ответил: «Я говорю то, что слышал от Посланника Аллаха». Тогда Амр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Если так, то у них есть четыре качества. Они проявляют невиданную выдержку во время испытаний; быстрее всех поднимаются на ноги после бедствий; быстрее других возвращаются после бегства и лучше других относятся к бедным, сиротам и беспомощным. Есть у них и пятое прекрасное качество: они лучше других защищены от несправедливостей своих правителей».

Кто такие потомки Рума?

В своем комментарии к этому хадису шейх Абдурахман бин Насир аль-Барак говорит, что потомки Рума - это наименование не только конкретного народа, но и тех, кто присоединился к ним из других христианских народов.

Отсюда следует, что под потомками Рума в хадисе имеются в виду не только римляне или византийцы, которые, будучи жителями Восточной Римской империи, также назывались римлянами. Речь здесь, скорее всего, идет обо всем христианском Западе.

Шейх аль-Убби, живший в XVI веке, писал: «Правдивость этого хадиса подтвердилась, так как они (потомки Рума), действительно, являются наиболее многочисленным из народов. Они заселяют районы от Сирии и до конца Испании. А религия Христианства распространилась, как никакая другая в прежние годы…»

Таким образом, и в этом комментарии под потомками Рума понимается вся Европа. Что же касается понимания хадиса современными авторами, то они склонны подразумевать под потомками Рума весь западный мир и те страны и народы, которые стремятся к его стандартам и пытаются перенять так или иначе его мировоззрение, унаследованное от греко-римской античности.

Качества потомков Рима

Что же касается самого текста хадиса, то в нем слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение) касаются только пророчества об увеличении численности потомков Рима. Шейх Абдурахман бин Насир аль-Барак говорит: «Это известие от Посланника Аллаха (мир ему и благословение)… и нет в нем ни похвалы, ни осуждения. Это сообщение просто о количестве потомков Рума…».

Что же касается второй части хадиса, в котором перечисляются качества потомком Рима, то эти слова принадлежат одному из крупнейших сподвижников Пророка (мир ему и благословение) Амру ибн аль-Асу (да будет доволен им Аллах). А он, как известно, отличался среди всех остальных сахабов своим невероятно проницательным умом, дальновидностью и прозорливостью.

Относительно слов Ибн аль-Аса (да будет доволен им Аллах) шейх Салих Аль аш-Шейх пишет: «Люди знания отметили, что Амр ибн аль-Ас не намеревался возносить хвалу римлянам, христианам и неверующим своим заявлением. Он хотел прояснить для мусульман, что причиной, по которой они могут сохранить свою большую численность до Судного дня, могут быть лишь их определенные качества…».

Далее аш-Шейх не скрывает своего удивления, которое постигает каждого мусульманина, знакомящегося с этим хадисом. «Именно поэтому я удивлен, почему мы не можем соответствовать этим качествам, которые Амр ибн аль-Ас похвалил в потомках Рума. Ведь мы должны быть более праведными в совершении благого...».

1. Выдержка во время испытаний

Амр ибн аль-Ас (да будет доволен им Аллах) четко сформулировал качества, благодаря которым, на его взгляд, потомки Рума смогут сохранить свою численность и мощь до самого Судного дня. Первым среди этих качеств он назвал то, что «они проявляют невиданную выдержку во время испытаний».

Вне всякого сомнения, что выдержка и терпение – это качества, предписанные Аллахом мусульманам. Особенно это касается периода внутренних раздоров и тяжких испытаний.

Аллах Всевышний говорит по этому поводу: «Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся». Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем» (Коран, 2:155-157).

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил своим сподвижникам: «После вас наступят дни, когда понадобится много терпения. Терпение этих дней будет подобно тому, как если бы вы держали горящие угли в руках. Кто тогда будет придерживаться предписаний Аллаха, тот получит награду пятидесяти человек, поступавших так же». Его спросили: «О, Пророк! Пятидесяти таких, как они сами?» Он ответил: «Нет, таких, как вы» (Абу Дауд, ибн Маджа).

2. Восстановление после бедствий

Следующим качеством потомков Рума ибн аль-Ас (да будет доволен им Аллах) назвал то, что они «быстрее всех поднимаются на ноги после бедствий». Данное качество включает в себя как описанные выше терпение и выдержку, так и такие качества, как способность сохранять благоразумие, не поддаваться панике, склонность к рассудительности, взвешенному обдумыванию ситуации, анализу наиболее приемлемых путей выхода из тяжелой ситуации.

Шейх Салих Аль аш-Шейх пояснил, что эти качества позволяют потомкам Рима быстро преодолевать последствия постигших их потрясений, самим избежать поражения и не допустить уничтожения своих союзников. С его слов, они знают, что надо делать в случае потрясений и бедствий, и из-за этой особенности они будут оставаться наиболее многочисленным народом.

Имам ан-Навави (да будет Аллах милостив к нему) пояснил, что способность быстро приходить в себя после постигших потрясений зависит от обладания знаниями и понимания стратегии и методов, с помощью которых можно поправить свое положение и преодолеть период смуты.

Однако эти же качества предписаны и мусульманам. Посланник Аллаха (мир и благословение ему) сказал Ашаджу Абду-Кайсу: «У вас есть две черты, которые Аллах любит, терпение и рассудительность» (Муслим).

Известный ученый Мухаммад Салих аль-Мунаджид пишет по этому поводу: «Рассудительность, спокойная выдержка и терпение во времена потрясений являются похвальными чертами потому, что они позволяют мусульманам видеть ситуацию, как она есть, и понять, что происходит».

3. Возвращение после бегства

Третье качество, подчеркнутое ибн аль-Асом (да будет доволен им Аллах) в потомках Рума, касается того, что они «быстрее других возвращаются после бегства». В своем комментарии на данные слова шейх Абдурахман бин Насир аль-Барак пишет: «…Это похвальное качество, основанное на мужестве, потому что трусливые бегут и не возвращаются, а мужественные возвращаются».

Что же касается исламских предписаний мусульманам относительно этого качества, то Аллах Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Когда вы встретитесь с неверующими на поле битвы, то не поворачивайтесь к ним спиной» (Коран, 8:15).

Непременной обязанности проявлять мужество на поле боя и не испытывать ни тени страха и замешательства касается отрывок из истории легендарной битвы при Муте, где 3-тысячное войско мусульман сдержало натиск 200-тысячной армии византийцев и их союзников арабов-гассанидов. Сообщается, что только за секундное замешательство на поле боя герой Ислама Абдуллах ибн Раваха (да будет доволен им Аллах) войдет в Рай с некоторой отсрочкой.

4. Отношение к бедным

Четвертым качеством потомков Рума ибн аль-Ас (да будет доволен им Аллах) назвал то, что они «лучше других относятся к бедным, сиротам и беспомощным». Шейх Абдурахман бин Насир аль-Барак комментирует эти слова таким образом, что именно данное качество позволяет западному миру, как потомку Рума, обеспечить высокий уровень социальной защиты и качества жизни своего населения.

Что же касается предписаний мусульманам придерживаться данного качества, то количество аятов и хадисов, призывающих к благотворительности и помощи бедным, неисчислимо. Аллах говорит в Своей Книге: «Пожертвования предназначены для нищих и бедных, для тех, кто занимается их сбором и распределением, и для тех, чьи сердца хотят завоевать, для выкупа рабов, для должников, для расходов на пути Аллаха и для путников. Таково предписание Аллаха...» (Коран, 9:60).

А история Золотого века Ислама, когда мусульманские власти не знали, кому еще направить благотворительные средства, поскольку не могло найти в целом государстве бедных, говорят сами за себя.

5. Безопасность от несправедливостей правителей

И, наконец, пятое качество потомков Рума, названное ибн аль-Асом (да будет доволен им Аллах) прекрасным, касается того, что «они больше других защищены от несправедливостей своих правителей». По этому поводу шейх аль-Мунаджид пишет: «Одна из основных причин проблем и различий между людьми, особенно в периоды смуты, является отсутствие правосудия и справедливости».

Однако, несмотря на то, что западным народам удалось больше других взять под контроль своих правителей и обязать их придерживаться каких-то рамок, именно мусульманам это предписано в первую очередь. Аллах Всевышний говорит: «Когда вы произносите слово (то есть судите между собой и приносите свидетельства), будьте справедливы…» (Коран, 6:152).

В известном хадисе, переданном аль-Бухари и Муслимом, сообщается, что семь категорий людей получат убежище под сенью Аллаха в Судный день. И первым среди них назван справедливый правитель.

Уроки для мусульман

Можно сколь угодно долго продолжать перечисление качеств, предписанных мусульманам, но почему-то в большей степени практикуемых немусульманами. Но от этого горькая правда не станет слаще. А она заключается в том, что все ключевые добродетели зачастую уходят от нас к другим народам.

Можно сколько угодно успокаивать себя тем, что эти качества перечислены не самим Посланником Аллаха (мир ему и благословение), а всего лишь одним из его сподвижников. Но существующие аяты и хадисы, подтверждающие верность мысли Амра ибн аль-Аса (да будет доволен им Аллах), не оставляют нам шанса на оправдание.

Можно сколько угодно искать себе оправдания. Но от истины никуда не уйдешь, ибо Аллах Всевышний говорит: «…И если вы отвернетесь, Он заменит вас другими людьми, и они не будут подобны вам»… (Коран, 47:38).

Мухаммад Садруддин