Вера и надежда – родные сестры

Хвала Аллаху, Господу миров. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Него, Единого и Милосердного, и Мухаммад – лучший из сынов Адама – Его Пророк и Посланник. Да благословит Всевышний и приветствует Своего любимца, а также его семью, сподвижников и всех, кто идет по истинному пути до Судного Дня.

О люди, верьте в своего Господа, Который создал вас, устрашитесь Его гнева и не теряйте надежды на спасение. Помните же, что последняя – сестра веры.

Истинно верующий человек – это тот, кто проявляет самую большую надежду и самый большой оптимизм в различных жизненных ситуациях, тот, кто далек от пессимизма, жалоб и неудовлетворенности. Ведь подлинная вера подразумевает, что человек признает могущество Аллаха, управляющего Вселенной, а также Его неиссякаемое милосердие и неограниченную щедрость.

Аллах – Всемогущий и Милостивый. Он отвечает тем, кто находится в беде, когда те призывают Его, и устраняет зло. Именно Всевышний дарует Своим рабам блага, принимает их покаяние и прощает их грехи и ошибки. Он проявляет к Своим рабам больше милости, чем мать к собственному ребенку. Он более Добр к людям, чем они – сами к себе.

Аллах протягивает Свою длань ночью, чтобы человек мог покаяться в грехах, совершенных днем, и Он распростирает ее днем, чтобы человек мог получить прощение за совершенное ночью. Довольство Аллаха вызывает искреннее раскаяние Его раба. Это более предпочтительно в Его глазах, чем довольство заблудившегося путника, нашедшего дорогу, чем радость странника, возвратившегося домой, или измученного жаждой, когда он находит воду.

Аллах вознаграждает за доброе дело десятикратно или даже семисоткратно, в то время как за грех Он наказывает только подобным же, а может и простить. Аллах призывает к прямому пути заблудших и принимает тех, кто приходит к Нему.

В хадисе аль-кудси Всемогущий Господь говорит: "Я оправдаю все ожидания Моего раба. Если он постоянно поминает имя Мое в своей душе, Я поминаю его в Моей; и если он поминает Меня вслух на собрании людей, Я поминаю его на собрании гораздо более значимом, чем это. И если он приближается ко Мне на одну пядь, Я приближаюсь к нему на два локтя, а если он приближается ко Мне на два локтя, Я приближаюсь к нему на морскую сажень, и если он идет ко Мне умеренным шагом, Я бегу к нему" (Бухари и Муслим).

Аллах Всемогущий меняет участь человека: Он дарует ему мир и безопасность после страха и угроз, силу - после слабости, облегчение - после бедствия. Он избавляет от отчаяния и помогает Своему рабу преодолеть трудности.

Истинно верующий полон надежды и оптимизма, и оттого в своей жизни он испытывает счастье. Мусульманин доверяет своему Господу, Аллаху, Милостивому и Милосердному, Всесильному и Мудрейшему, Прощающему и Снисходительному, Владыке Великого Трона, Славному, Устраивающему все по Своей Воле. Поэтому он с радостью смотрит на окружающий мир, и его лицо озаряется улыбкой. Глубоко верующего редко можно увидеть нахмурившимся или мрачным.

Когда мусульманин сражается, то надеется на победу, поскольку он подчиняется приказам Аллаха и может рассчитывать, что Всевышний поддержит его. Он предан Аллаху и ожидает от Него помощи, о чем говорится в Коране: «Ведь, поистине, они-то, наверное, получат помощь. И ведь Наше войско, оно-то победоносно» (37:172-173).

Если верующий болеет, он никогда не теряет надежды на выздоровление. Он вспоминает аят Корана, где сказано о Всевышнем: «Который меня создал, и Он меня ведет по прямому пути, Который меня кормит и поит, а когда я заболею, Он меня лечит» (26:78-80).

Если верующий совершает грех, он раскаивается в нем, не теряя надежды получить прощение, поскольку ему известно, что, как бы ни был велик его грех, способность Аллаха прощать – намного больше. Всевышний Аллах говорит в Коране: «Скажи: «О рабы Мои, которые преступили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает грехи полностью: ведь Он – Прощающий, Милостивый!» (39:53).

Если на долю верующего выпадают трудности, он не унывает и вспоминает ниспосланные Аллахом аяты: «Ведь, поистине, с тягостью легкость, - поистине, с тягостью легкость!» (94:5-6). Эти слова бросают семена надежды в его сердце. Они напоминают ему о том, что за всеми жизненными трудностями следует облегчение, подобно тому, как после палящего зноя выпадает дождь. Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) говорил: «Если трудность способна найти себе лазейку, облегчение, конечно же, последует за ней».

Когда верующего постигает несчастье, он с надеждой ждет, что Аллах Щедрейший воздаст ему добром за те страдания, поскольку в Коране говорится о награде для «тех, которые, когда их постигнет бедствие, говорят: «Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к Нему возвращаемся!» Это – те, над которыми благословения от их Господа и милость, и они – идущие верным путем» (2:156-157).

Во время ссор и споров истинно верующий стремится к примирению и взаимопониманию. Он надеется, что Аллах способен смягчить сердца тех, с кем он разногласит: «Может быть, Аллах установит между вами и теми, с кем вы из них враждуете, любовь; поистине, Аллах Мощен, Аллах – Прощающ, Милостив!» (60:7).

Когда кажется, будто кривда одержала верх над правдой, верующий не сдается. Он уверен, что рано или поздно истина восторжествует, а ложь будет рассеяна: «Да, Мы поражаем истиной ложь, и она ее раздробляет, и вот – та исчезает, и вам – горе от того, что вы приписываете» (21:18). «И что касается пены, то она уходит прахом, а то, что полезно людям, остается на земле» (13:17).

Как и все люди, верующий рано или поздно стареет, и его голову покрывает седина. Однако он надеется на будущую жизнь, где человек будет вечно молодым, где не будет ни болезней, ни старческой слабости, ни смерти; на лучшую жизнь, которая будет наполнена счастьем и блаженством. Он надеется попасть «в Сады вечности, которые обещал Милосердный Своим рабам втайне; поистине, Его обещание совершается! Не слышат они там пустословия, а только: «Мир!» Для них там – удел и утром и вечером» (19:61-62).

Материалисты видят лишь то, что их окружает, в то время как верующие знают, что находится под поверхностью жизни. Они понимают, что земными делами управляет Аллах Всемогущий. Это Он создает и причины, и следствия.

Почему же некоторые люди не прибегают к Нему в те минуты, когда горе достигает своего предела, когда со всех сторон их окружают проблемы и они вращаются в порочном кругу? Если бы они обратились к Аллаху, они бы нашли у него утешение в минуты отчаяния, понимание в минуты одиночества и помощь, оказываемую тогда, когда кажется, что поддержки ждать неоткуда.

Именно к Аллаху следует обращаться человеку, которому сказали, что он неизлечимо болен. И даже в такой ситуации не нужно терять надежды. Человек, разгневанный чем-либо, должен обратить свое лицо ко Всевышнему, прося Его даровать терпение, успокоить и вознаградить за понесенную потерю.

Угнетенный человек также должен стремиться искать защиты у Аллаха, ожидая того дня, когда тирана настигнет возмездие, поскольку нет никакой преграды между Аллахом и молитвой обиженного. Каждый из этих людей должен с большой надеждой ждать милости Всевышнего на его мольбу, и Он ответит, поскольку для Него это не трудно.

В Коране можно найти много примеров того, как Аллах оказывал помощь в таких ситуациях, когда, казалось бы, надеяться было уже не на что. Это часто случалось в жизни пророков (мир им).

Например, в Коране повествуется о том, как Ибрахим (мир ему) попросил у Аллаха даровать ему ребенка: «Господи! Дай мне достойного!» (37:100). После этого к Ибрахиму (мир ему) явились ангелы, принявшие вид людей. «Они сказали: «Не бойся, ведь мы радуем тебя мудрым мальчиком». Сказал он: «Неужели вы радуете меня, когда меня коснулась уже старость? Чем же вы радуете?» Они сказали: «Мы радуем тебя по истине, не будь же отчаявшимся!» Он сказал: «А кто отчаивается в милости Господа своего, кроме заблудших?» (15:53-56).

И Ибрахим (мир ему) отблагодарил Аллаха, произнеся: «Хвала Аллаху, Который даровал мне при старости Исмаила и Исхака! Поистине, Господь мой, - Он слышит воззвание!» (14:39).

Другим примером является судьба Йакуба (мир ему). Он долго горевал после потери своего любимого сына Йусуфа (мир ему), но позднее его постигла и другая беда. Брат Йусуфа (мир ему) Вениамин был заключен в тюрьму после того, как у него нашли принадлежавшую царю чашу. Но Йакуб (мир ему), тем не менее, не потерял надежды. Он сказал: «…Но – терпение прекрасно, - может быть, Аллах соберет мне их всех. Поистине, Он – Ведающий, Мудрый!» (12:83).

Но оставшиеся сыновья Йакуба (мир ему) упрекали отца. «Сказали они: «Клянемся Аллахом, не перестанешь ты вспоминать Йусуфа, пока не станешь бессильным или окажешься в числе погибших!» Он же сказал: «Я жалуюсь на свою скорбь и печаль Аллаху, ведь я знаю от Аллаха то, чего вы не знаете!» (12:85-86).

Также полный надежды на милосердие Аллаха Йакуб (мир ему) добавил: «О сыны мои! Ступайте и разузнайте об Йусуфе и его брате и не отчаивайтесь в утешении господнем. Поистине, отчаиваются в утешении Аллаха только люди неверующие!» (12:87).

Примером того, что надежда не должна покидать человека никогда, является также и Закария (мир ему), история которого изложена в 19 – ой суре Корана: «Воспоминание о милости твоего Господа рабу Его Закарии. Вот воззвал он к Господу своему зовом тайным. Сказал он: «Господи! У меня ослабели мои кости, и голова запылала сединой, а я не был в воззваниях к Тебе, Господи, несчастным. И я боюсь близких после меня, а жена моя бесплодна; дай же мне от Тебя наследника! Он наследует мне и роду Йакуба, и сделай его, Господи, угодным» (19:2-6). Эта молитва была услышана: «О Закарийа, Мы радуем тебя вестью про мальчика, имя которому Йахйа!» (19:7).

Еще одним примером является Аййуб (мир ему), о котором говорится: «…И Аййуба, когда он воззвал к своему Господу: «Постигла меня беда, а Ты – Милосерднейший из милосердных!» И Мы ответили ему, и отстранили бывшую у него беду, и даровали ему его семью и подобных им с ними, по милости от Нас и для напоминания поклоняющимся» (21:83-84).

Когда кит проглотил Йунуса (мир ему), тот не предался отчаянию, а воззвал к Аллаху. Коран содержит его историю: «И того, что с рыбой, когда он ушел в гневе и думал, что Мы не справимся с ним. И воззвал он во мраке: «Нет божества, кроме Тебя, хвала Тебе, поистине, я был неправедным!» И Мы ответили ему и спасли его от горести, и так Мы спасаем верующих» (21:87-88).

Обратимся к истории Мусы (мир ему), который вывел своих людей из Египта ночью, чтобы спасти их от гонений Фирауна (Фараона). Последний собрал огромное войско и отправился вслед за народом Мусы. Вот что говорится об этом в Коране: «И последовали они за ними поутру. И когда узрели друг друга оба сборища, сказали товарищи Мусы: «Мы, конечно, настигнуты!» (26:60-61).

Ситуация была действительно критической: с одной стороны от Мусы (мир ему) и тех, кто последовал за ним, было море, с другой – могущественный враг. Но и в этой ситуации Муса (мир ему) не растерялся. «Он сказал: «Нет, ведь со мной мой Господь, Он поведет меня по прямому пути!» (26:62). И Аллах не оставил Мусу (мир ему): «И внушили Мы Мусе: «Ударь твоим жезлом по морю», - и разверзлось оно, и была каждая часть, как гора. И приблизили Мы потом других. И спасли Мы Мусу и тех, кто был с ним, - всех. Потом потопили Мы других. Поистине, в этом – знамение, но большинство их не было верующим!» (26:63-67).

Во время хиджры Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижник Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) спрятались в пещере, спасаясь от преследователей. Гнавшиеся за ними многобожники, потеряв их следы, сказали: «Похоже, что Мухаммад не проходил по этому месту; он либо вознесся на небеса, либо провалился сквозь землю». Абу Бакра охватило беспокойство за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Заплакав, он сказал: «Если кто-нибудь из них посмотрит себе под ноги, он, конечно же, найдет нас». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «О Абу Бакр! Что ты думаешь о тех двух людях, третьим с которыми – Аллах?»

И о том, чем закончился этот случай, мы узнаем из Корана: «Если вы не поможете ему, то ведь помог ему Аллах. Вот изгнали его те, которые не веровали, когда он был вторым из двух. Вот оба они были в пещере, вот говорит он своему спутнику: «Не печалься, ведь Аллах – с нами!» И низвел Аллах Свой покой на него и подкрепил его войсками, которых вы не видели, и сделал слово тех, которые не веровали, низшим, в то время как Слово Аллаха – высшее: поистине, Аллах – Могучий, Мудрый!» (9:40).

Таковы исторические факты. Материалисты отрицают некоторые из них, считая «чудесами». Но разве не является чудом то, что Бог дал человеку возможность достичь таких высот прогресса, и мы сегодня живем в век использования атомной энергии и освоения космического пространства?