Болезнь души - рийа

Проповедь прочитана в соборной мечети города Махачкалы.

Сегодня мы поговорим об одной из самых опасных болезней человеческой души и сердца. Болезнь эта называется неискренностью, показным благочестием или попросту показухой. Далее для выражения этого понятия мы будем пользоваться арабским словом "рийа".

Рийа - скрытый (малый) ширк. Этот термин означает поклонение человека Аллаху с нечистым намерением. Т.е. не ради Аллаха и Его довольства, а ради мирских, материальных благ. Например, ради уважения людей, ради богатства, должности и т.д. Таким образом, любое использование поклонения Всевышнему для достижения и решения личных бытовых проблем является рийа.

Если внимательно проанализировать служение Аллаху и деяния каждого из нас, то можно обнаружить, что знания, которые мы получаем, поклонение, которое мы совершаем, все, что мы делаем, в большинстве своем, содержат рийа. Мы должны стараться избегать этого, ведь все сделанное с рийа не принимается Всевышним. Подтверждением этому может служить то, что происходит с некоторыми шахидами (борцами за веру)

"Аллах Всевышний скажет такому шахиду в Судный День: "Ты иди в Ад!" Шахид воскликнет: "О мой Господь! Ведь я погиб на войне за веру, защищая религию, данную Тобою". Аллах же ответит ему: "Ты лишь старался показать свою храбрость и мужество и ты получил то, что хотел. Еще при жизни тебя назвали храбрецом и героем, и от Меня тебе больше ничего нет".

В Священном Коране Всевышний Аллах говорит:

"Кто чает встретить Господа своего, тот пусть делает дела добрые и, поклоняясь Аллаху, не признает никого соучастником Ему".

Ваххабиты, приводя этот аят, обычно говорят: "Вот видите, никому поклоняться, кроме Аллаха, нельзя". Это ясно каждому нормальному человеку, и ни один мусульманин не поклоняется, не молится никому другому, кроме Аллаха, и, тем более, не допускает наличие каких-либо соучастников Ему.

Смысл этого аята поясняет Шейх из Чиркея Саид Афанди (да сохранит Аллах его и нас и даст баракят его нам и нашим родным) в книге "Вопросы и ответы". Он пишет:

"Джундуб ибн Зухайри сказал Пророку (мир ему и благословение): "О, Посланник Аллаха (мир тебе и благословение)! Я совершаю какое-нибудь хорошее деяние во имя Аллаха. При этом, когда кто-то об этом узнает, или увидит хотя бы один из людей, я от этого радуюсь, мне это нравится". Тогда Пророк (мир ему и благословение) поведал: "Аллах не принимает те деяния, в которых имеется любой другой интерес, кроме довольства Аллаха". В подтверждение этих слов Пророка (мир ему и благословение) и был ниспослан вышеприведенный аят Корана".

Этими словами Всевышний требует от нас, чтобы мы совершали поклонение не ради известности, похвалы и прочего, а только ради Всевышнего и Всемогущего Аллаха. Такое чистое, искреннее намерение называется Ихляс. Только деяние, совершенное с Ихлясом, Аллах принимает у нас. Для того, чтобы к этому прийти, без всякого сомнения, нужен духовный наставник - Устаз.

Есть три уровня поклонения. Первый уровень - поклонение и совершение деяний ради благополучия на этом свете, ради того, чтобы получить достаток, ради защиты от горя и несчастий. Второй уровень - поклонение и совершение богоугодных деяний ради достижения на том свете Рая и спасения от огня Ада. Третий уровень - это, не имея личной заинтересованности, бескорыстно поклоняться и совершать деяния только ради довольства Аллаха. Так вот, в приведенном аяте Аллах требует от нас такого служения Ему, в котором нет рийа, т.е. требует искреннего поклонения. В состоянии ли каждый из нас достичь подобной чистоты самостоятельно? Конечно же, нет! И поэтому есть Устазы (да будет им милость Аллаха), которые учат нас этому. Они ведут свою духовную родословную от самого Пророка (мир ему и благословение), а путь, по которому они ведут нас, называется тарикатом.

Пророк (мир ему и благословение) сказал:

''В Судный День со стороны Аллаха скажут: "Кто в поклонении Аллаху сделал кого-то соучастником, пусть тот за вознаграждением к нему и идет".

Т.е., если кто-нибудь из нас совершил какое-нибудь деяние (помог кому-то, совершил хадж, давал милостыню, молился и т. д.) ради того, чтобы прославиться, ради престижа, ради славы и уважения людей, пусть пойдет к тому, в чьих глазах он хотел выслужиться, и у него берет за это вознаграждение.

Один человек рано просыпался и читал Коран. Как-то раз он услышал, что сосед тоже встал. Тогда этот человек, читая Коран, повысил голос, чтобы его услышал сосед. Вскоре он во сне увидел, как ему дают вознаграждение за чтение Корана, но определенную часть удерживают. На это он удивленно воскликнул во сне: "Я ведь эту часть тоже читал!" "За эту часть ты проси вознаграждение у соседа!" - ответил голос.

Давайте вспомним еще один хадис нашего Пророка (мир ему и благословение):

"Того, кто совершает поклонение и поступки ради похвалы и славы, того Аллах в Судный День покажет всему народу, обличив его и унизив".

Комментируя смысл приведенного нами выше аята, один из выдающихся аулия Зу-Нунил-Мисри (да смилуется над ним Аллах) говорил, что мы должны поклонятся, избегая рийа.

Абу-Ибадулла аль-Карашийи, великий шейх, сказал:

"Праведными деяниями называют те деяния, в которых нет доли для удовольствий тела (нафса), и в которых нет каких-либо других интересов, связанных с поощрением, и совершенные только исключительно ради Аллаха, Его довольства и ради приближения к Нему". Этот большой ученый-богослов говорит, что лучшим поклонением является строгое следование в явном и в тайном (духовном) за Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение).

Убада сын Самата (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк (мир ему и благословение) сказал:

"Кто совершает намаз или соблюдает пост из-за стремления добиться чьего-то расположения, кроме Аллаха, - в поклонении такого человека имеется ширк". Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение) прочитал аят, который мы приводили в начале проповеди.

Давайте не забывать, братья, что в хадисах Пророк (мир ему и благословение) говорит нам:

"В чьем поклонении присутствует рийа, тому Рай запрещен".

"Внутри Ада есть пропасть, и каждый день Ад сотни раз просит у Аллаха уберечь себя от этой пропасти. Она уготована для обладателей рийа".

Однажды Пророк (мир ему и благословение) сказал:

"Я так сильно ни за что не беспокоюсь, кроме как за то, что в моей Умме будет присутствовать скрытый ширк". Сподвижники спросили: "О Посланник Аллаха (мир тебе и благословение), что же это такое скрытый ширк?" Пророк (мир ему и благословение) ответил: "Рийа!" И увидев, насколько это огорчило асхабов, Пророк (мир ему и благословение) сказал: "Хотите, я научу вас тому, что может защитить вас от скрытого ширка?" И он прочитал следующее ду'а: "О мой Аллах, я Тобой прошу, защити и сохрани меня от придания Тебе сотоварища и от ширка в поклонении Тебе, сделанного мною по знанию и по незнанию. И я прошу, прости меня".

Да убережет нас Аллах и простит нам наши грехи, и да наставит нас на путь истинный! Амин.