Используй молодость прежде старости (священный хадис)

Пятничная проповедь (прочитана в Соборной мечети г. Махачкалы)

Дорогие мусульмане!

Сегодня хотелось бы поговорить о роли и месте молодежи в современном мире. Всем нам знакомо понятие "права и обязанности человека". Нередко приходиться слышать о том, что фундаментальную роль в обществе должны занимать "права человека". Философия Шариата, отвергая все утверждения западных мыслителей, ставит во главу угла обязанности человека перед своим Создателем, перед обществом, перед самим собой, наконец, Ислам предписывает человеку, в первую очередь, выполнение обязанностей, нисколько не умаляя при этом, его права и возможности. В этом и есть коренное отличие исламской социальной философии, базирующейся на принципах Шариата, от прочих мировоззрений и систем общественного устройства. В западном обществе человек, прежде всего, говорит: "Что принадлежит мне, и какие мои права?", а мусульманин, сначала спросит: "Какой мой долг, и каковы мои обязанности?"

В исламском обществе права неотделимы и прямо исходят из обязанностей, то есть, всякое право человека - это обязанность другого. Например, права народа - это обязанности властей, права женщины - это обязанности мужа, права детей - это обязанности родителей, права родителей - это обязанности сыновей. Другими словами, в мусульманском обществе исключена проблема бесправия, несправедливости, если выполняются обязанности.

В настоящее время, когда идет постоянная борьба между различными мировоззрениями, идеологиями и религиозными течениями, особенно важно знать все предписания нашей религии. На мусульманской молодежи лежит огромная ответственность: именно ей предстоит завтра стать лицом Уммы.

Уважаемые братья, давайте попробуем разобраться, какие обязанности стоят перед мусульманской молодежью сегодня.

Первая обязанность

молодого мусульманина - он должен чувствовать ответственность перед Всевышним за свою молодость.

Молодость - это дар и великая милость Творца, поэтому, молодой мусульманин должен чувствовать ответственность за это. Юноша обязан быть готовым к ответу на вопрос о том, как он провел этот период своей жизни, и на что он его потратил? Пророк (мир ему и благословение), обращаясь к молодому человеку, сказал: "Используй пять вещей до прихода других пяти: молодость до прихода старости, здоровье прежде болезни, богатство, пока не наступила бедность, свободное время до того, как будешь занятым, жизнь до того, как придет смерть".Как мы видим, в своем обращении Посланник Аллаха (мир ему и благословение), в первую очередь, советует использовать молодость до прихода старости, поэтому, главное для молодого человека - это понимание того, что молодость ему дана не для забав и развлечений.

Да, человек имеет право на удовольствие и веселье, но при этом категорически запрещается преступать границы дозволенного, ведь молодость - очень ценный период жизни. Именно в молодые годы человек может самым наилучшим образом проявить свои способности и принести наибольшую пользу для себя и Родины. Поэтому юноша обязан заниматься тем, что будет полезно в будущей и в этой жизни, а не быть бесполезным паразитом на теле семьи или общества, не говоря уже о том, чтобы губить свою молодость в разврате и прочих запретных удовольствиях.

Вторая обязанность

молодого мусульманина - вера в абсолютное совершенство Ислама и его величие. Он должен ощущать радость своей принадлежности к религии Аллаха и гордиться тем, что Всевышний оказал ему большую честь, ниспослав Коран, и сделав его последователем последнего Пророка (мир ему и благословение). В Коране сказано: "Превосходство и величие принадлежат Всевышнему и его Посланнику и уверовавшим, но лицемеры этого не знают".

(Сура "Лицемеры", 8)

Один праведник так выразил это чувство:

"Велика честь и достоинство быть среди тех,

К кому Ты обратился: "О, мои рабы!"

И ниспослал Мухаммада Пророком.

Я хожу на цыпочках от радости

И чуть не отрываюсь от земли.

Когда кто-то кичится своими предками,

Ислам я называю своей семьей".Когда у сподвижника Пророка, мир ему, перса Салмана Фариси (да будет доволен им Аллах) с иронией спросили: "Чей ты сын?",

то он ответил: "Я - сын Ислама".

Всевышний сделал нас лучшим народом, срединной Уммой и направил Посланника (мир ему и благословение), чтобы он был нашим свидетелем. По воле Аллаха наша Умма стала предводительствующей, то есть Уммой наставников и учителей. Другие народы нуждаются в нас, как ученики в учителе.

Западный человек, благодаря научно-техническому прогрессу, изведал морские глубины, полетел в космос, но он не познал не только смысла жизни, но и самого себя, он не научился жить в согласии с этим миром и со своим Создателем. Так называемая, "западная цивилизация" основывается на прагматизме и материализме. Люди в ней не интересуются объективными законами действительности. Бездуховность этого общества привела к нравственной катастрофе, что исказило человеческую природу и сознание, уничтожило мораль и понятие духовной и социальной справедливости. Это повлекло за собой развал семейных и родственных связей, рост преступности, повальную наркоманию и алкоголизм, эпидемию СПИДа. Западная цивилизация отправила человека на Луну, но не может осчастливить его на Земле. При этом, там остро ощущается необходимость в послании, которое даст им веру, свободу, надежду и гарантирует счастье в этом и ином мире, не лишив успехов в науке и технике.

Носителями же подобного послания Всевышний сделал нас, мусульман. Так Аллах отметил нас. Мы обязаны знать и осознавать это, и довольствоваться тем, что мы - мусульмане.

Третья обязанность

молодого мусульманина - это правильное понимание Ислама.

Мы должны правильно понимать нашу религию. Пророк (мир ему и благословение) сказал: "Кому Всевышний желает блага, того Он делает понимающим религию". Мало гордиться Исламом и говорить "я мусульманин", не понимая религии. Необходимо изучать Ислам и принимать его таким, каким его дал нам Всевышний.

К сожалению, среди мусульман хватает и таких, которые исказили, извратили и изуродовали Ислам. Как сказал Имам Али (да будет доволен им Аллах): "Они своим непониманием религии расчленили ее, превратили ее в мясо на разделочной доске и разрезали ее на куски".

Ислам - всеобъемлющее учение, охватывающее все вопросы бытия в этом и ином мирах. В Исламе говорится об обязанностях и правах человека, о политике и экономике, о проблемах личности и общества, о морали и нравственности. Ислам дает ответы на все жизненные вопросы, возникающие у человека с момента зачатия и до его смерти. Поэтому, мы обязаны понимать Ислам таким, каков он есть. Только это, а именно, полноценное и всестороннее изучение нашей религии, приведет нас к счастью в этом мире и блаженству в мире вечном. Поэтому, мы должны искать тот путь познания, который охватывает все стороны нашей религии, весь Ислам в целом и выбирать ту литературу, и того наставника, которые поведут нас по этому пути. Мы должны осознанно исповедовать религию и правильно понимать смысл служения Всевышнему Аллаху. Давайте помнить, что праведные предки говорили: "Поклонение без знаний приносит больше вреда, чем пользы". Невозможно совершать поклонение правильно без знаний. Ведь в этом случае невозможно отличить обязательное от запрещенного, Сунну от Бида'а (плохих нововведений), халаль от харама, правильное от ошибочного. Как воздух, мусульманину нужны знания и правильное понимание Ислама - это и есть третья обязанность молодого мусульманина.

Четвертая обязанность молодого

мусульманина - выбрать срединный путь в Исламе, путь взвешенный, далекий от фанатизма, но в тоже время, от халатного и нерадивого отношения к религии. Пророк (мир ему и благословение) сказал: "Остерегайтесь фанатизма в религии, воистину, погибли те, кто были до вас из-за этого".

Поэтому четвертый праведный Халиф Али (да будет доволен им Аллах) учил: "Придерживайся срединного пути, к которому стремится отставший и возвращается ушедший вперед".

Имам Хасан аль-Басри говорил, в свою очередь: "Ислам находится между фанатиком и небрежным".

Мы желаем, чтобы Умма придерживалась пути "золотой середины", и чтобы молодежь, поняв Ислам, не впадала в крайности - в фанатизм, с одной стороны, и беспечность, с другой. Нам нужен подход без экстремизма и инфантильности.

Необходимо прежде всего заботиться об основах религии нежели тонкостях, о фарзах прежде сунны, об общем прежде частного, об ясном прежде сомнительного. Мусульманам необходимо понять принцип приоритета в Исламе, что предписания религии Аллаха находятся на разных уровнях значимости. Убеждение - первое в этом списке, затем 5 столпов Ислама, потом другие обязательные предписания, после них менее значимые, но важнее, чем желательные (сунна). Таков порядок предписаний в Исламе. Всем необходимо изучить и следовать ему. Также и в запретах есть своя последовательность. Куфр и ширк не прощаются Аллахом никогда. Всевышний сказал в Коране: "Аллах не прощает многобожия, но прощает меньшее этого, кому пожелает". Затем идут большие грехи, затем малые, за ними порицаемое и т.д. Следует учитывать эти степени и не смешивать их.

Встречаются мусульмане, которые разжигают войны из-за Сунны, а по Исламу нельзя упрекать человека, оставившего какую-то Сунну. Однажды, когда Пророк (мир ему и благословение) рассказывал о столпах Ислама (молитве, закате, посте и т.д.), один из асхабов сказал: "Клянусь Аллахом, я не добавлю к этому ничего, но и не убавлю". Тогда Пророк (мир ему и благословение) сказал: "Кто желает увидеть человека Рая, пусть посмотрит на него". Поэтому не стоит осуждать брата-мусульманина по поводу несоблюдения Сунны.

Из-за невежества, некоторые люди занимаются тем, что устраивают смуту по поводу вопросов, в отношении которых есть различные мнения ученых, то есть, хиляф. Хочется им сказать: "У тебя свое мнение, а у меня свое. Так почему же ты не позволяешь мне то, что позволил себе - иметь собственное мнение. Почему утверждаешь, что твое мнение правильное, и не может быть ошибочным, а мое - ошибочно, и не может быть правильным. Почему не скажешь, как сказал Имам Шафии (да будет с ним милость Аллаха): "Мое мнение, которое мне кажется правильным, может быть ошибочным, а мнение другого, которое я считаю ошибочным, может быть верным".

Если каждый из нас будет считать, что его мнение может быть ошибочным, а мнение другого, может быть верным, то это будет сближением спорящих и не позволит возникнуть вражде.

Необходимо, чтобы наша молодежь не впадала в жесткость и грубость, призывая к Исламу, а, наоборот, вооружилась бы мудростью и добрым увещеванием, как велел Аллах, а также мягкостью и добротой. Всевышний говорит в Коране: "Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они разбежались бы от тебя".

Мусульмане, придерживайтесь пути умеренности и добра. Ведь доброта и мягкость только украшает всякое дело, а грубость только портит его. Этому учит нас Пророк (мир ему и благословение). Однажды, Аиша (да будет доволен ею Аллах) разозлилась на иудеев, которые, издеваясь над Посланником (мир ему и благословение), приветствовали его словами: "Ассаму алейка, йа, Мухаммад", то есть "Смерть тебе, о, Мухаммад".

Жена нашего Пророка (мир ему и благословение) ответила им: "И вам смерть, и проклятие, о, враги Аллаха". На это Мухаммад (мир ему и благословение) сказал ей: "Аиша, поистине, Аллах любит мягкость во всяком деле". Она спросила: "Разве ты не слышал, что они сказали?" На что он ответил: "Я слышал и сказал им "Ва алейкум". Они сказали мне

"Смерть тебе",

я ответил: "И вам". Ведь сказал Аллах: "Воистину, ты смертен и они смертны"

и еще есть такие слова Всемогущего: "И не было никого до тебя бессмертного, и когда ты умрешь, останутся ли они вечно жить?"

Такова была доброта и мягкость Пророка (мир ему и благословение). Но как многие далеки от слов Аллаха: "И призывай к своему Господу с мудростью и добрым увещеванием, и спор веди с ними наилучшим образом".

Не должно быть грубости и жесткости на пути Ислама. Это и есть путь золотой середины, путь умеренности, которого необходимо придерживаться молодому мусульманину, понявшему и изучившему религию Аллах. В этом и заключается четвертая обязанность молодого мусульманина.

Пятая обязанность - молодого мусульманина заключается в том, чтобы его слова и дела соответствовали друг другу. Ислам это не только нравственность, это не только чтение и изучение книг, ведь этим же самым занимаются и востоковеды. Я призываю молодых людей, чтобы приобретенные знания претворялись в жизнь, были бы вашей путеводной звездой. Первые аяты Корана, которые были ниспосланы, гласят: "Читай именем Аллаха, который сотворил. Сотворил человека из сгустка. Читай, и Господь твой щедрейший, который научил письму. Научил человека тому, чего он не знал".

Посмотрите, эти аяты приказывают нам читать, так как чтение - это ключ к знаниям. В последующих аятах Всевышний Аллах говорит: "О, завернувшийся в одежды, встань и увещевай, и Господа твоего возвеличивай, и одежды свои очищай, и мерзости остерегайся, и не давай милостыни в надежде получить большее, и ради Господа твоего терпи". Эти аяты повелевают совершать действия.

Знания обязательно должны сопровождаться делами, ведь теоретических знаний недостаточно. Более того, в Судный День они могут свидетельствовать против их обладателей. Постигая науку, нужно помнить, что придет момент, когда мы будем спрошены за то, как распоряжались полученными знаниями в жизни. Поэтому, по исламу человек должен претворять свои знания в жизнь. Он обязан стремиться к естественной, наполненной смыслом, исламской жизни. Это долг всех мусульман, и в особенности молодежи. Ведь знания для того и предназначены, чтобы руководствоваться ими и действовать в соответствии с ними. Бесполезные знания подобны туче, которая не несет дождя и дереву, которое не плодоносит. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) просил у Аллаха защиты от таких знаний. Образованность должна приносить пользу и быть зеркалом, отражающим религиозность мусульманина. Тот же, кто читает об Исламе, но не находит этому применения в жизни, далек от религии. Он разделяет знания и волю, разум и сердце, мысли и реальность, а это недопустимо. Всевышний Аллах, говоря в Коране о вере, говорит о поклонении телом и нравственных качествах. "Спасены верующие, которые в молитвах своих смиренны, которые сторонятся пустословия, которые выделяют закят и оберегают свои органы от запретного, и хранят доверенное им имущество, и соблюдают договоренности".

Исламская молодежь должна стремиться, чтобы результатом полученного знаний и образования был созидательный труд, направленный на благо себе и окружающим. Давайте помнить, эту обязанность, братья. Недостаточно присутствовать на лекциях и посещать ученых, если за этим не следует соответствующего образа жизни.

В прежние времена, мусульмане распространяли религию Аллаха, своим примером, своими поступками и высокой моралью, а не демонстрируя чудеса эрудиции, и проводя время в псевдонаучных дискуссиях. Конкретные действия, образ жизни и нравственные качества - вот то, что привело к тому, что сегодня на всех континентах планеты раздаются призывы на молитву "Аллаху Велик!". И в наше время мусульманам следует брать пример с наших праведных предков. Халиф Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: "Упаси нас Аллах от лицемерного ученого". Люди, услышав эти слова, спросили его: "Как можно быть ученым и лицемером?". На что Умар (да будет доволен им Аллах) ответил: "Знающий языком, но невежественный сердцем - это такой ученый, знания которого лишь слова, не оказывающие воздействия на сердце, не побуждающие его совершать благие и одобряемые поступки, и остерегаться плохих. Он и есть ученый - лицемер". Мы просим Аллаха, чтобы наша молодежь, стала как зеркало, отражающее науку Ислама. Пусть эти знания проявляются в поступках и образе жизни, в нравственных качествах, в служении Аллаху, в отношениях с братьями, с семьей и обществом. Мы должны применять знания нашей религии не только в отношениях с мусульманами, но и с представителями других конфессий, а также в обращении с животными, проявляя к ним жалость и милость. Ведь Всевышний Аллах сказал: "И послали мы тебя, только как милость для миров" И эта милость должна проявляется в поведении каждого мусульманина. Исламская молодежь, как никто иной, должна воплощать в себе всеобъемлющую миссию, с которой был послан Мухаммад (мир ему и благословение) - Посланник Аллаха, сказавший о себе: "Поистине, я милость наставляющая".

Шестая обязанность

молодого мусульманина заключается в служении обществу. Это особенно важно, ведь молодой мусульманин должен в начале исправиться сам, а затем уже наставлять других. Он должен служить тому обществу, в котором живет, так как люди очень нуждаются в помощи и энергии молодежи. Вы, молодые мусульмане, не должны превозноситься над людьми, считая себя образованным и культурным, а окружающих невеждами. Наоборот, по- возможности следует увещевать горе - проповедников, не умеющих грамотно призывать людей к Исламу. Вы должны пребывать в обществе, среди людей и стараться избавлять их от мрака невежества и заблуждения, чтобы они нашли правильный путь.

Большая часть молодежи не извлекает пользы от свободного времени. Во время отпусков и каникул они беззаботно отдыхают и развлекаются. Послушайте, братья, нельзя сидеть, сложа руки, когда окружающие гибнут. Мы должны стараться приносить как можно больше пользы, совершая благие дела, а самым лучшим делом является служение обществу. Ислам считает все поступки, направленные на благо общества служением Аллаху. Убрать препятствие с дороги, сказать доброе слово и улыбнуться брату - благодеяние, повелевать доброе и предостеречь от дурного, тоже благодеяние. Так любой хороший поступок, который вы совершаете для людей, является благодеянием. Есть много видов благодеяний, и каждый человек способен совершать их на благо общества, частью которого является. Нам следует знать, какие на нас лежат обязанности по отношению к этому обществу, чтобы мы могли служить ему, и всячески способствовать его развитию.

Седьмая обязанность,

которая лежит на всех мусульманах и на молодежи, в частности - это призывать к Исламу. После того, как мы изучили и поняли Ислам, на нас ложится обязанность призывать других на путь Ислама. Многие мусульмане соблюдают только те религиозные обязанности, которые касаются их лично, но этого недостаточно. Ислам обязывает каждого мусульманина призывать к Аллаху. В Коране сказано, чтобы мы исправлялись сами и призывали других: "И кто прекраснее словом, чем тот, кто призывает к Аллаху и творит благое, и говорит: "Поистине, я из числа мусульман".

Далее приводятся аяты, обращенные к каждому мусульманину: "Призывай к пути Господа твоего с мудростью и благим увещеванием". Этот аят был обращен к Пророку (мир ему и благословение), но он относится и ко всем нам. Также Аллах говорит своему Посланнику (мир ему и благословение): "Скажи: "Это мой путь, я призываю к Аллаху явными доводами и тех, кто за мною последовал. Свят Аллах, и я не из числа многобожников". Если вы из числа тех, кто последовал за Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение), то тогда вы обязаны сдержанно и мудро призывать к Аллаху. Каждый мусульманин должен распространять Ислам, в зависимости, от своих возможностей и способностей. К примеру, пусть кто-то издает книги, кто-то проповедует устно, кто-то преподает исламские науки, кто-то своим достойным поведением и добрым словом служит Исламу, а кто-то, будучи хорошим другом, служит причиной принятия Ислама людьми. Все мы, хотя бы одним словом, должны призывать к Исламу по мере своих сил и возможностей. Таким образом, все мусульмане являются призывающими на путь Аллаха. Сегодня, в особенности молодежь, обязана приложить максимум усилий, чтобы донести истину Ислама. Причем, этот призыв должен быть обращен как к мусульманам, так и немусульманам, живущим в одном обществе с нами.

На наших глазах христиане пытаются распространить свою религию по всему миру. Они подготовили для этой цели пять миллионов миссионеров и отправили их во все концы света. Мы, последователи Последнего Пророка (мир ему и благословение) не имеем права спокойно спать, зная, что, может быть, сегодня какой-то мусульманин отступит от веры. Давайте обратим больше внимания на призыв к Исламу, и, в первую очередь, объединимся для его распространения по всему миру. Это обязанность всех мусульман и молодежи, в особенности.

В прежнюю эпоху на мусульманской молодежи не было стольких обязанностей, как в наше время. Раньше наши дети росли под сенью исламского халифата и Шариата, в единой Умме. Сегодня мы живем совсем в другой обстановке, где Шариат оторван от жизни, Умма разобщена, и в добавок, находится под давлением чуждых нам идеологий. Поэтому, именно на молодежи лежит обязанность заботиться об Исламе и Умме. Молодые мусульмане должны чувствовать тревогу за судьбу религии Аллаха. В наше непростое время - это обязанность. В связи с этим, нам нестерпимо больно видеть, как молодежь слоняется без дела по улицам, сидит дома на телефоне или занимается грязным развратом. У такой молодежи нет, и не может быть будущего.

Наша молодежь должна быть сильной как физически, так и духовно, поскольку Пророк (мир ему и благословение) говорил: "Сильный верующий лучше и более любим Аллахом, чем слабый верующий". Верующие, укрепляйте свою веру, становитесь сильней физически, закаливайте силу духа, будьте решительны. Вот требование к исламской молодежи. Умар Ибн Аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) однажды увидел молодого человека, совершающего намаз в мечети и склонившего свою голову. Подойдя к нему, он сказал: "Эй, не умерщвляй нашу религию. Подними свою голову, поистине, место смиренности в сердце, а не в шее". Одна из женщин, живших при Посланнике Аллаха (мир ему и благословение), увидев юношей, которые устало бродили по дороге, спросила: "Кто они?". Ей ответили, что это юноши, которые много молятся. Она сказала на это: "Умар Ибн Аль-Хаттаб, если ходил, то быстро, если говорил, то так, что было слышно, а если бил, то больно. Он то и был истинным служителем".

Как мы видим, если Умар (да будет доволен им Аллах) что-то делал, то применял силу. Поэтому, мы также хотим, чтобы наша молодежь была сильной и здоровой, жила заботами об Исламе и его распространении. Исламу нужны активные и образованные последователи. Я, в первую очередь, имею в виду молодежь, которая должна быть строителем Ислама, заботится о его интересах, жить ради Уммы. Ведь именно вы, молодые наши братья, надежда Уммы, ее опора и будущее.