Исламское понимание реформ

«Почему из поколений до вас не было обладающих пребывающим, которые удерживали от нечестия на земле, кроме немногих из числа тех, кого Мы спасли? А те, которые были несправедливы, последовали за тем, чем они были одарены, и оказались они грешными. Господь твой был не таким, чтобы погубить селения несправедливо, раз жители их творили благое» (11:116 - 117).

Реформы («ислах») – это то, в чем люди нуждаются постоянно. Они необходимы как на микро-, так и на макроуровне. В реформах нуждается как личность, так и общество.

Людям необходимо, чтобы среди них были те, кто напоминал бы им об истине, справедливости и морали. Без постоянных напоминаний и без сдерживающей силы люди забывают об этих непреходящих ценностях, впадают в грехи, совершают злодеяния и поступают несправедливо.

Аллах говорит в Коране о сынах Израиля: «И остались после них преемники, которые унаследовали Писание. Они хватали случайности ближайшего мира и говорили: «Простится нам!» А если бы к ним пришла случайность вроде той, они бы взяли и ее! Разве не был с них взят завет Писания, что они будут говорить на Аллаха только истину, и они изучали, что было там. Жилище последнее лучше для тех, которые богобоязненны. Разве вы не образумитесь? А те, которые держатся за Писание и выстаивают молитву… ведь Мы не губим награды делающих добро!»

Верующий должен прилагать усилия на двух уровнях – как на личном, так и на уровне общества. Он должен стремиться к самосовершенствованию, улучшению собственного характера, устранению своих недостатков. Одновременно он должен стараться оздоровлять общество, его социальную структуру.

Совершенствование личности без социальных реформ не является достаточно эффективным, и оно неустойчиво. В то же время призывать весь мир к изменениям и при этом не меняться самому – лицемерие. Все попытки проведения социальных реформ останутся тщетными, если тот, кто их проводит, не изменится сам.

Самосовершенствование

«О те, которые уверовали! Отвечайте Аллаху и отвечайте Посланнику, когда он вас призывает к тому, что вас оживляет. И знайте, что Аллах стоит между человеком и его сердцем и что к Нему вы будете собраны! Бойтесь испытания, которое постигнет не только тех из вас, которые несправедливы. И знайте, что Аллах силен в наказании!» (8:24-25).

Итак, наша главная обязанность – «отвечать» Аллаху и Его Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует). Всевышний призывает к тому, «что оживляет нас». Его Слово дает жизнь и позволяет улучшить ее.

Тот, кто ответит Аллаху, станет счастливее, поскольку его жизнь озарится светом Аллаха: «Разве тот, кто был мертвым, и Мы оживили его и дали ему свет, с которым он идет среди людей, похож на того, кто во мраке и не выходит из него? Так разукрашено неверным то, что они делали!» (6:122).

Настоящим ответом Аллаху Всевышнему является вера (иман) и твердость на правильном пути. На индивидуальном уровне каждый человек должен отвечать Аллаху.

Каждый мусульманин и каждая мусульманка должны добиваться того, чтобы его или ее жизнь была праведной, искренней, честной, достойной и чистой. Мы должны стремиться к очищению путем изучения Корана, хадисов и жизнеописания Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует); путем ибадата (поклонения), зикра (поминания Аллаха), соблюдения установленных Шариатом предписаний и запретов, касающихся еды, одежды и способов получения дохода; путем высокоморального поведения.

«Господи наш! Мы слышали взывающего, который звал к вере: «Уверуйте в Господа вашего!» И мы уверовали. Господи наш! Прости же нам наши грехи и очисти нас от наших скверных деяний и упокой нас с праведниками. Господи наш! И даруй нам то, что Ты обещал через Своих посланников, и не посрами нас в День воскресения. Ведь Ты не нарушаешь обещания» (3:193-194).

Социальная реформа

Однако, занимаясь самосовершенствованием, мусульмане не должны переставать стремиться сделать общество лучше. Мы должны добиваться установления справедливости, мира, равенства, господства в обществе морали и праведного образа жизни. Мы должны призывать людей к добру и удерживать их от неодобряемого.

Эта работа должна начинаться с семьи и родственников и распространяться на все общество в целом. От нас требуются мудрость и большое терпение, но это – наша обязанность перед Аллахом.

Всевышний говорит нам: «Вы были лучшей из общин, которая выведена пред людьми: вы приказывали одобряемое и удерживали от неодобряемого и веровали в Аллаха…» (3:110).

Аллах также предупреждает, что тот, кто будет уклоняться от исполнения этой обязанности, навлечет на себя Его гнев. Тогда ему уже не принесут пользы ни вера, ни молитвы: «Прокляты те из сынов Исра’ила, которые не веровали, языком Да’уда и Исы, сына Марйам! Это – за то, что они ослушались и были преступны. Они не удерживались от порицаемого, которое совершили. Скверно то, что они делали!» (5:78,79)

Сегодня о реформах в исламском мире ведется очень много разговоров. Однако в реформах нуждаются не только мусульмане – они необходимы всему миру в целом.

Коррупция и несправедливость пустили свои корни повсеместно. На Западе есть авторы, утверждающие, что сам Ислам должен быть реформирован. Если им верить, то реформы в мусульманском обществе станут возможны только тогда, когда мусульмане откроют двери всему западному.

Так, один публицист, не раздумывая, утверждает, что мусульмане не должны возражать против «гомосексуализма, секуляризма, коротких юбок, дискотек и теории эволюции». Если поверить ему, то прогресс в мусульманском обществе не начнется до тех пор, пока не будет разрешено «целоваться в общественных местах, есть сэндвичи с беконом, одеваться по последней моде, смотреть голливудские фильмы, слушать западную музыку», пока не будет «свободы мысли, красоты и любви».

Возникает вопрос: о чем же здесь речь – о реформах или о распущенности? Для нас реформы заключаются не в чем ином, как в повиновении Аллаху, в соблюдении требований Священного Корана и Сунны Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Конечно же, мы не должны игнорировать вызовы, которые бросает нам нынешний век: нам следует научиться использовать свой ум и мыслить рационально, понимать, что происходит в мире, знать причины социальных, экономических, политических и экологических изменений вокруг нас. Мы должны уметь выбирать то, что может принять или приспособить к своим условиям исламское общество.

Для этого необходим иджтихад – квалифицированный логический вывод из первоисточников тех суждений, которые необходимы для ответов на сегодняшние вопросы. Однако мы должны по-прежнему твердо следовать всему, что ниспослано нам в Коране и Сунне.

Отрывок из хутбы доктора Музаммиля Сиддики, бывшего президента Исламского общества Северной Америки

IslamOnLine

http://www.islamonline.net/