Победить гнев

Проповедь прочитана в соборной мечети города Махачкалы.

Хвала Всевышнему и Всемогущему Аллаху, Творцу всего сущего, Ведающему тайное и явное, во власти Которого наказать Своего раба за ничтожную ошибку и простить самый тяжкий грех. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад - Его раб и Посланник. Да благословит Аллах и приветствует нашего господина и последнего Пророка, а также его семью и всех его сподвижников.

О люди! Бойтесь Аллаха Великого и стремитесь к тому, чтобы Он был вами доволен. Достигнуть же этого можно, в первую очередь, выполняя то, что Он повелел, самым наилучшим образом.

В Священном Коране Аллах (Свят Он и Велик) говорит про особенности тех людей, которые искренне стремятся к Нему:

"Рабы Милостивого - те, которые ходят по земле смиренно, и когда вступают в разговор с ними невежды, то они отвечают им: "Мир"

(Аль Фуркан, 63).

Обратимся же теперь к тому, как мы можем стать одними из тех, кого упоминает Всевышний Творец в приведенном аяте.

Человек, обладающий неповторимой божественной красотой, остается один на один со скрытыми внутри него импульсами: влечением к греху и находящимся в глубине души стремлением к поклонению, сопряженным с чувством стыда и страха при совершении чего-то запрещенного Аллахом. Другими словами, человек склонен к совершению как хороших, так и плохих поступков.

Духовное воспитание, посредством очищения сердца, освобождает человека от дурных наклонностей. Оно призвано развивать у верующего позитивные качества. Прежде всего, на этом пути необходимо избавиться от таких нездоровых проявлений характера, как неправедный гнев, вспыльчивость.

Внутренний мир человека, охваченного такими эмоциями, наполнен ненавистью и злобой, его с головой захватывают нервозность и раздражительность. Таким образом, он теряет над собой контроль, и его рассудок оказывается помутненным.

Спасением от животных инстинктов и неподконтрольных побуждений нашего нафса (эго) является умение использовать свои силу воли и выдержку, сохраняя спокойствие и душевное равновесие перед минутным, неожиданно нахлынувшем потоком чувств, способных вывести человека из себя.

Абу Дарда (да будет доволен им Аллах) спросил нашего Пророка (мир ему и благословение): "Расскажи мне, как попасть в Рай?"

Посланник (мир ему и благословение) ответил: "Не гневайся!"

Через некоторое время еще один сподвижник обратился к Пророку (мир ему и благословение): "У меня не хватает сил запомнить множество предписаний! О Посланник Аллаха, дай же мне совет, как обрести счастье!"

И он получил аналогичный ответ: "Не гневайся!"

Также в других священных хадисах сказано:

"Аллах (Свят Он и Велик) покроет пороки того, кто сдерживает свой гнев";

"Для раба Божьего нет лучшего "глотка", чем "проглотить" свой гнев, в надежде получить спасение от Аллаха!";

"По-настоящему силен не тот, кто может повергнуть наземь исполинского богатыря, а тот, кто может сдержать себя, когда охватывает его гнев".

Пророки (мир им) в своих наставлениях указали нам, как победить неправедный гнев. Прощение - эта та спасительная нить, которая оказывается в этом случае наиболее полезной.

Юсуф (мир ему), имея возможность отомстить своим братьям за то, что они притесняли его и даже пытались убить, простил их. И тогда они раскаялись и, предавшись ему, произнесли: "Клянемся, что поистине Аллах, создав тебя, возвысил над нами. Воистину мы виновны (совершив ошибку)" (Юсуф, 91).

Более того, на многие века продемонстрировав подобным поступком образец высокой нравственности, Юсуф (мир ему) ответил:

"Сегодня вы не подвергнетесь наказанию, и нет для вас порицания. Пусть Аллах простит вас. Ведь Он Милосерднейший из Милосердных" (Юсуф, 92).

Красивейшие примеры снисхождения были продемонстрированы в жизни Пророка (мир ему и благословение). В День завоевания Мекки он простил Хинду, которая убила и вырвала печень его дяди Хамзы. Более того, Посланник Аллаха (мир ему и благословение) не стал мстить Хабиру бин Эседу, который сбросил с верблюда его дочь Зайнаб (да будет доволен ею Аллах), несмотря на то, что она была беременна. И подобных примеров в жизни нашего господина Мухаммада (мир ему и благословение) бесчисленное множество.

Пророк (мир ему и благословение) никогда не терял рассудок, не раздражался. Однако, когда покушались на жизнь какого-либо человека или ущемлялись чьи-то права, он гневался, и это продолжалось до тех пор, пока справедливость не была восстановлена.

В то же время лично из-за себя гнев никогда не охватывал его. Посланник (мир ему и благословение) не отстаивал свои собственные интересы. Историки не могут привести случая, чтобы он с кем-нибудь препирался по корыстной причине. Эта его черта поощряется Аллахом и отмечается в Коране:

"(О посланник Мой) По милосердию Аллаха ты стал кроток с ними! Если бы ты был суров и жесток сердцем, то они, несомненно, удалились бы от тебя. В таком случае прости их и проси у Бога прощения им..." (Али Имран, 159).

В следующем аяте Всевышний характеризует как добродетелей людей, помогающих нуждающимся, сдерживающих свой гнев и прощающих тех, кто нанес им обиду. Он повелевает:

"Которые делают пожертвования в достатке и в бедности, которые укрощают свой гнев и прощают людям. Бог любит творящих благо" (Али Имран, 134).

Также в Коране прослеживается рассказ, посвященный Али (да будет доволен им Аллах), одержавшим победу не только над врагами на поле брани, но и над собственным нафсом. Однажды в бою он, повалив врага на землю, был готов убить его. Оказавшись в лапах смерти, противник в бессильной злобе с отвращением плюнул в священное и сверкающее лицо двоюродного брата Пророка (мир ему и благословение). Для Али, который является храбрецом Аллаха, ничего не стоило одним махом отрубить голову, поверженного на поле боя язычника. Однако он, прислушавшись к голосу своей души, неожиданно остановился и медленно опустил на землю свой меч Зульфикар, что значит "герб Пророка" (мир ему и благословение).

Враг, лежавший с жалким видом на земле в ожидании смерти, очень удивился. Он полагал, что его недостойный поступок сильно разгневает Али, и тот в гневе скорее убьет его. Однако ожидаемого не случилось, а обернулось так, как он и не мог себе представить. Язычник с недоумением воскликнул: "О Али! Почему ты остановился вместо того, чтобы убить меня? Почему ты передумал, и твой сильный гнев сменился спокойствием?"

Тогда Али (да будет доволен им Аллах) ответил: "Я сражаюсь, размахивая мечом "Зульфикар", который мне дан Пророком (мир ему и благословение), только на пути Аллаха. Я отрубаю головы неверных и лицемеров с Его согласия и никогда не вкладываю в это свою душу. Ты хотел разозлить и оскорбить меня, плюнув мне в лицо. Если бы в тот момент я отдался во власть гнева, то убил бы тебя по бытовой причине, которая недостойна мусульманина. Тогда как я находился в сражении не для того, чтобы гордиться этим, а ради Всевышнего Аллаха".

В результате подобного высоконравственного отношения сердце врага озарилось Истиной. Почувствовав мягкость, приветливость, прощение и сострадание со стороны Али, этот человек принял веру и стал мусульманином. Тем самым, двоюродный брат Пророка (мир ему и благословение) открыл самую почетную дверь для человека, который плюнул ему в лицо, и подарил жизнь тому, кто хотел убить его.

Наши великие предки, следуя примеру Пророка (мир ему и благословение) и его сподвижников также являли чудеса снисхождения и прощения. Чего стоит обращение одного из великих имамов Ша´аби к некоему человеку, который несправедливо оскорбил его: "Если то, что ты сказал, правда, да помилует меня Аллах, а если это ложь, пусть Всемогущий простит тебя".

Помните же братья, Всевышний в Коране повелевает:

"(Посланник мой), будь снисходителен, призывай к добру и отдаляйся от невежд..." (Аль Араф, 199).

О Аллах! Защити и избавь нас от плена зла наших душ. Наполни и укрась сердца верующих светом нравственности, исходящей от Твоей милости. И упокой нас в числе тех, кем Ты доволен! Амин!