   
Интернет-мумины. Активность молодых мусульман в интернетеЧеловеку, как личности, мыслящему субъекту, свойственно проявлять свою идентичность, осознавать себя кем-либо или чем-либо, частью чего-то. Идентичность может быть национальная, культурная, социальная, политическая. С крушением атеистической империи Даджала СССР, у наших соотечественников активно стала развиваться и другая идентичность. Религиозная. Однако где человеку эту идентичность проявлять? Где ее проявлять законопослушному и степенному гражданину? Ответов на этот вопрос немало, и каждому из вариантов можно посвятить не одну статью. Мы же рассмотрим только один канал выражения своей религиозной принадлежности - виртуальную реальность. Интернет.
Именно интернет в наше время приобретает все большее значение как канал выражения мнений, взглядов, изложения мыслей, знакомств единомышленников, обсуждения различных вопросов. Как же ведут себя в нем пользователи мусульманского вероисповедания?
Отметим, что многие проявляют себя очень активно. На таких сайтах как livejournal.com, mail.ru и др. - огромное количество мусульманских блогов и сообществ. Причем ведут их как известные Исламские деятели, писатели и журналисты (например, Фатима Ежова), так и просто интересующиеся своей религией братья и сестры. На фантастически популярном ныне сайте http://vkontakte.ru число мусульманских групп исчисляется сотнями.
У человека с данным явлением незнакомого сразу же возникает вполне справедливый вопрос - зачем? Что делают мусульмане, немало часов проводя в интернете? Сразу скажем - большинством из них движет не праздное любопытство. Они обмениваются мнениями, ищут совета, информации, помогают друг другу в повседневных вопросах, консультируются в вопросах истории.
В одной из таких групп "в контакте" - "ИСЛАМ Promo Group", например, очень хорошо дана классификация обсуждаемых как в ней, так и в других мусульманских группах, вопросов:
1. История ислама.
2. Распространение ислама в России.
3. Священные писания. (Коран и др.)
4. Религиозно-политические течения.
Очень характерна и показательна и основная цель, декларированная данной группой - cплочение и поддержка людей, исповедующих ислам.
Дело в том, что очень многие состоят в данных группах и вообще самореализуются в плане религии именно в интернете, потому что там легко найти единомышленников, получить поддержку и консультацию по интересующим вопросам.
"Я вступаю для того, чтобы объединиться с такими же мусульманами, как и я, обсудить темы, в которых заинтересованы обе стороны, узнать что-то новое, нужное для меня в познании Ислама" - говорит по этому поводу Марина, ингушская мусульманка, участница не одного сообщества посвященного ее религии.
Вторит ей и последовательница Ислама "нетрадиционной" нации - русская Самира: "Там можно познакомиться с другими мусульманами. Можно что-то новое для себя найти. Узнать мнение других".
Есть те, кто рассматривает свое участие в интернете и как часть давата, надеясь призвать в Ислам новых и новых людей, а также укрепить религию уже исповедующих его. "Я пишу также и чтобы заинтересовать других. Надеюсь, что люди, заходя на мою страничку, видят, что я состою во многих мусульманских группах, и через меня тоже туда заходят и находят что-то для себя" - так необычно объясняет свою виртуальною активность Амаль. Не обходит она и "основные" цели сидения в интернете большинства мусульман - "в интернете можно найти ответы на многие вопросы" - считает девушка.
Некоторые сообщества и блоги имеют четко сформулированную тему и четко поставленную цель - выступают в поддержку строительства мечетей, против запрета Исламской литературы и т. д. Есть и откровенно оппозиционные и антигосударственные страницы. В этих случаях члены таких групп и разделяют, прежде всего, взгляды и концепции создателей последних и стараются как можно дальше продвинуть данные "проекты". Пользователь Мухаммад прямо сказал: "Состоя в группе или сообществе, я, прежде всего, поддерживаю позицию ее создателя.
Часто "протестные" блоги и сообщества направлены на какое-то конкретное лицо (например, "Антикадыровцы" из "Контакта"). Иногда их деятельность носит постоянный характер "борьбы с системой" - вслед за идеями некоторых исламских и околоисламских философов и мыслителей.
Довольно интересен и основной контингент "интересующихся". В большинстве своем, это конечно - молодые люди, этнические мусульмане, хорошо знакомые с компьютером, но как часто бывает, плохо знакомые со своей религией. По виду многих из этих людей очень трудно сказать, исповедуют ли они Ислам. Человек ведет абсолютно светский образ жизни - конъюнктура или собственные страхи и стереотипы не позволяет ему выражать наглядно свою принадлежность к исламу и эту свою эту принадлежность он выражает, вступая в разные сообщества по исламской тематике. Эта группа довольно активна, жаждет знаний, но полна стереотипов и ложных представлений, что неоднократно, порой и с доброй усмешкой, можно увидеть в их постах. Например - высказывание этнической мусульманки - "я - не сторонница хиджаба!".
Вторая категория людей - это сносно знающие Ислам братья и сестры, многие из которых даже обучались или обучаются ему где-то. Но недолго. Как правило - они и являются создателями большинства групп. Эти люди энергичны, но в силу молодости и, возможно, переоценки собственных знаний, склонны к экстремизму, что и демонстрируют не только своими сообщениями, но и никнеймами (Ваххаб, Ваха и т. д.).
Также можно найти в мусульманских группах и сообществах и новообращенных мусульман. В той или иной степени, к ним применимы характеристики обоих указанных категорий. Знают Ислам многие из них лучше упомянутых "этнических", но, будучи недолго в религии, большинство из них воздерживается от радикальных действий и заявлений, лишь впитывая новые и новые знания в вопросах Акыды и особенно фикха. Национальный состав таких групп отнюдь не ограничивается русскими. В контакте можно найти и прибалтийских и финских и даже армянских мусульман! Одно время там существовала даже группа армянских муслимов.
Если говорить о других сообществах - помимо "контакта", то там есть и категория также уже упомянутых "серьезных" людей - журналистов, писателей, публицистов. Однако они редко активно участвуют в общих группах, предпочитая вести свои блоги.
Если уж говорить о помощи и поддержки, то следует упомянуть и о том, что многие группы и интернет-объединения мусульман посвящены помощи попавшим в беду братьям и сестрам и особенно - детям. Сбор средств для сложной операции, помощь голодающей семье - все это можно теперь осуществить в интернете.
Вне сомнения, гораздо более постоянная, подкованная в плане знаний аудитория обитает на различных форумах. Проблема конкретно рунета только в том, что качественных мусульманских форумов в нем совсем немного. Кроме самого известного - на islam.ru, существуют еще лишь несколько. Да и качество их, и посещаемость - не чета первому.
Основное преимущество форумов - постоянство аудитории. Именно посетители форума порой организуют и реальную группу, которая встречается в определенное время, решает свои проблемы, имеет собственную администрацию и руководство. Примером такого рода являются форумы торрента, которые проводят регулярные встречи. А вот среди мусульман подобная практика практически не используется. В общем - это и неудивительно. Имеет значение как территориальная, разобщенность, так и все та же "светскость" огромного количества их аудитории в жизни реальной. Отдельные встречи участников таких форумов, вне сомнения, проводятся - даже на форуме нашего воронежского сайта такое явление имеет место. Но говорить об организованном их характере будет обосновано, пожалуй, только на islam.ru
Вообще, если говорить о каком-то измерении активности мусульман в интернете, то, наверное, следует эту активность с чем-то сравнить. Например, с активностью в сети христиан.
И вот тут, на первый взгляд, внушительные данные о количестве Исламских блогов, групп и сообществ меркнут. Для сравнения - в том же контакте мусульманских групп поисковик выдает 389, христианских - 859. Ситуацию, правда, довольно легко объясняет тот факт, что 789 из них - православные. Всех же остальных - менее ста. Конечно - к "государствообразующей" религии у нас в стране всегда было особое отношение, в том числе и финансовое.
Движение вперед в отношении развития "мусульманского сектора" интернета (muslimnet - в светлом будущем), вне сомнения, имеет место и позволяет надеяться и на гораздо большие заинтересованность, сплоченность и уровень взаимодействия пользователей. Вот только очень важно, чтобы феномен "интернет-муминов" - той первой категории, упомянутой выше, плавно перетек в нормальное следование нормам шариата и исполнение религиозной практики. Важно, чтобы сообщества, "интернет-джамааты", не замыкались в сети, а став в итоге полноценными общинами, использовали интернет не как основную, а лишь как одну из ключевых возможностей для связи, общения, поддержки друг друга, давата и т. д. и смотрели на все это шире.
Время пошло. И уже давно. Камаль Антон ЕВСТРАТОВ |
