Ураза - пост в Священный месяц Рамадан

Пост - практика, общая для многих религий. Ислам также предписывает мусульманам пост в виде месячного воздержания, сопровождаемого интенсивным выражением преданности Богу. Это - третий из обязательных актов поклонения.

"О те, которые уверовали! Предписан вам пост, так же как он предписан тем, кто был до вас, - может быть, вы будете богобоязненны!.. Месяц Рамадан, в который ниспослан был Коран в руководство для людей и как разъяснение прямого пути и различения, - и вот, кто из вас застает этот месяц, пусть проводит его в посту, а кто болен или в пути, то - число других дней. Аллах хочет для вас облегчения, а не хочет затруднения для вас, и чтобы вы завершили число и возвеличили Аллаха за то, что Он вывел вас, - может быть, вы будете благодарны!"
Коран, 2: 183, 185

Ислам устанавливает лунный календарь, в котором месяцы имеют по двадцать девять или по тридцать дней. Девятый месяц, Рамадан, - месяц, в который к Святому Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) пришло первое откровение Корана. Пост во время Рамадана предписан, чтобы укреплять мусульман в самодисциплине и точном исполнении Божьих наказов; он не связан, как в некоторых религиях, с искуплением грехов или смягчением Божьего гнева. Кроме того, в отличие от постов в некоторых других религиях, пост во время Рамадана предусматривает полное воздержание от всякой пищи, питья и супружеских отношений в светлое время суток; нельзя даже пить воду. Но ежедневно пост должен прерываться на закате, и рекомендуется принимать пищу до рассвета, перед продолжением поста на следующий день.

Помимо воздержания от этих естественных потребностей мусульмане в течение этого месяца также более интенсивно выражают свою преданность и верность Богу. Кроме обычных пяти молитв каждую ночь, индивидуально или коллективно, совершается предусмотренный только во время Рамадана дополнительный Намаз, называемый таравих. Существует также сунна (практика) Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), заключающаяся в прочтении во время Рамадана всего Корана, и многие современные мусульмане следуют этой традиции. Последние десять дней и ночей Рамадана отличаются особенной интенсивностью такого рода деятельности, включая ознаменование ночи, во время которой Пророк получил первое откровение Корана, известной как Ночь Могущества. Во время Рамадана особо предписаны: благотворительность, осторожность в поведении и речах, что является еще одной особенностью исламского поста.

Пост дисциплинирует мусульманина, делает его стойким, подобно воину, отказывающему себе в удовлетворении своих естественных потребностей или откладывающему их по приказу своего командира. Он учит его быть гибким и уметь приспосабливаться к конкретным условиям или обстоятельствам жизни, переносить трудности и не принимать как должное милости Бога, которыми он обычно пользуется. Пост также воспитывает в мусульманине сочувствие к бедным, которые ежедневно голодают, побуждает их к деятельному состраданию и помощи им.

Ислам признает, что такие физические нужды и желания, как пища, питье и половое влечение, являются мощными факторами в человеческой жизни, делая человека зависимым от телесных нужд и желаний. Поэтому от мусульманина требуется один месяц в году ежедневно воздерживаться от удовлетворения этих потребностей для того, чтобы развивать духовный элемент своей природы. Испытание голодом, жаждой и половое воздержание - причем все эти тяготы переносятся добровольно, - все это способствует освобождению человека от господства физических нужд и животных потребностей, позволяя ему в этот период стремиться к духовным целям и ценностям. Таким образом, Рамадан - это месяц, во время которого мусульманин, благодаря меньшей озабоченности своими физическими потребностями, имеет уникальную возможность (зависящую, конечно, от того, использует он ее или нет) посвятить себя Богу и духовному развитию.

Хотя такой пост может показаться трудным для тех, кто никогда не пробовал этого делать, на практике он обычно вполне переносим и даже легок для большинства людей; более того, он оказывает некоторые лечебные и благотворные воздействия на организм, еще не до конца изученные наукой. Мусульмане часто настолько привыкают к распорядку Рамадана и такой интенсивной духовной жизни во время него, что когда он заканчивается, остро чувствуют утрату и страстно ждут следующего Рамадана, чтобы вновь достичь такого высокого духовного уровня, сохраняя в себе его уроки и опыт в течение всего года.

В конце Рамадана мусульмане празднуют один из двух главных исламских праздников - 'Ид аль-Фитр, праздник окончания поста.

Праздник длиною в месяц Рамадан

Праздник длиною в месяц Рамадан "Если бы рабы Аллаха знали всю благодать и достоинства месяца Рамадана, то они пожелали бы, чтобы этот месяц длился целый год".
(изречение Пророка Мухаммада, мир ему)

Поистине, Рамадан - это праздник, который с трепетом и благоговением ожидают мусульмане планеты целый год, - месяц раздумий, духовного очищения и устремлений во Имя Всевышнего Творца. Чем же отличил Создатель это благословенное время?

Как сказал Пророк Мухаммад, мир ему, Рамадан - лучший из всех месяцев года. Это время отмечено для верующих особым обрядом служения Создателю: в течение всего священного месяца мусульмане соблюдают предписанный Шариатом (Божьим Законом) пост. От рассвета до захода солнца постящийся воздерживается от всех видов разговения (еды, питья, половой близости и др.) и стремится сохранять свой язык от сквернословия, а душу - от нечистых помыслов.

Традиция соблюдения верующими поста уходит в далекое прошлое. Теологи Ислама сообщили, что пост, как особая форма поклонения Господу, существовал во все времена и был неотъемлемой частью всех Законов, переданных Всевышним Богом Своим Посланникам. Впервые обязанность поста, согласно Священной истории Ислама, была предписана Законом, ниспосланным первому человеку и Пророку Адаму, мир ему. Пост соблюдали Ной (Нух) и Авраам (Ибрахим), Соломон (Сулейман) и Давид (Даут), Иисус (Иса) и Моисей (Муса), мир пророкам Бога.

И как сказано в Священном Коране, верующим общины последнего Божьего Посланника Мухаммада, мир ему, предписано соблюдение поста так же, как оно предписывалось верующим, жившим прежде (Сура 2 "Аль-Бакара", аят 183). Наряду со свидетельством того, что Бог Един, и ни что не подобно Ему, и что Мухаммад - Его последний Посланник, с соблюдением ежедневной пятикратной молитвы-намаза, выделением милостыни-закята и совершением паломничества к мусульманским святыням, пост в месяц Рамадан является Столпом Ислама, религии покорности Творцу в соответствии с ниспосланными Им Законами.

Верующие с особым почетом относятся к этому месяцу. В благословенные дни Рамадана произошли великие в Священной истории события. 21-го числа месяца Рамадана на 8-м году по мусульманскому летоисчислению произошло событие, названное историками "День Фатху Мекка", или "День открытия Мекки". В тот памятный день древний священный город Мекка был открыт к принятию Благой Вести от Всевышнего - ниспосланной Им Религии - Ислама. Находящийся в Мекке древний храм, установленный еще первым человеком и Пророком Адамом, мир ему, - Священная Кааба - был очищен от идолов, и многие мекканцы в этот благословенный день стали мусульманами. И с тех пор древняя святыня не знала осквернения…

Месяц Рамадан священен. Именно в этом месяце, как передано теологами от Пророка Мухаммада, мир ему, был ниспослан Священный Коран, последняя Небесная Книга - Слово Бога. Произошло это благословенной ночью, названной Ляйлят уль-Кадр (Ночью Предопределения). Мусульмане верят, что этой величественной ночью, но в разные времена открылись и другим Пророкам Священные Книги: Забур (Псалтырь) - Дауду (Давиду), Таурат (Тора) - Мусе (Моисею), Инджиль (Евангелие) - Исе (Иисусу), мир пророкам Бога

Рамадан - месяц благочестия, когда верующие стремятся приумножить свои усилия в поклонении Творцу, совершая больше молитв-намазов, читая Священный Коран, обращаясь к Всевышнему с мольбами-просьбами о даровании желаемого, как в этой, так и в последующей жизни. Верующие много времени проводят в храмах Божьих - мечетях, где, не отвлекаясь на мирские дела, предаются размышлениям о Всевышнем и Его величайшем даре - ниспосланной Им всем Своим Пророкам религии - покорности и поклонения только Единому Богу (по араб. - "Ислам"). Ведь сказано Всевышним в Коране, что не различает Он между Своими Пророками, ибо все они по вере - мусульмане, то есть покорные своему Единому Господу.
Рамадан - время поиска знаний.

Сказал Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует):
"Тому, кто в месяц Рамадан посещает места, где люди собрались учиться по Исламу, за каждый его шаг Всевышний воздаст награду, получаемую за год служения Ему".

Безусловно, что стремление к знанию не ограничивается для мусульманина только рамками одного месяца, ибо Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) призывает своих последователей:
"Ищите знания от колыбели до могилы".

Рамадан - месяц очищения и души, и плоти. Как сказал Пророк Мухаммад(да благословит его Аллах и приветствует) пост прибавляет здоровья.

Рамадан - светлый праздник длиною в месяц, когда верующие стремятся каждый день проводить в благочестии, исполняя предписания религии и совершая больше добрых дел ради Аллаха Всевышнего (это и выделение милостыни нуждающимся, и посещение больных, и забота о немощных и обездоленных). А трудности лишений, что испытает в эти дни постящийся, его не огорчат: его наполнит радость истинной победы - победы над собой. И он утешится словами своего Пророка:
"Тому, чье поклонение в месяц Рамадан было преисполнено верой и надеждой на Аллаха, простятся прежние грехи".

Ид аль-Фитр

Праздник длиною в месяц Рамадан Ид аль-Фитр Когда завершается благословенный месяц, а вместе с ним и благочестивый пост, наступает один из двух крупных праздников Ислама, называющийся "Ид аль-Фитр", или же Праздник разговения (российским верующим этот праздничный день известен больше под названием "Рамазан-Байрам").
Для каждого верующего праздник - это причастность к общей радости единоверцев и хорошая возможность для пополнения духовного опыта.

Праздник разговения для мусульманина - это прощание с благословенными днями месяца Рамадана. И, оглядываясь назад, он задумывается о духовных приобретениях этого времени. Как провел он дни лучшего из всех месяцев года? Не расстратил ли их на ссоры, неблаговидные поступки, скверные помыслы? Или же, помня об особой почетности этого месяца, когда, как передали мусульманские богословы, за каждое совершенное верующим благодеяние Всевышний Аллах одаривает его высоким вознаграждением, стремился к благочестию и в мыслях, и в деяниях? И потому Рамазан-Байрам - это подведение итогов ушедшего месяца, когда для каждого мусульманина предоставлялась хорошая возможность усовершенствовать себя посредством соблюдения строгого поста, большего стремления к благочестию, оказания благотворительной помощи нуждающимся, а также - приобретения полезных человеку знаний.

Согласно Шариату в Рамазан-Байрам мусульманам предписывается предаваться настроению праздника, вкушая пищу и питье, поститься же в этот благословенный день нельзя. Отмечают Праздник разговения, собираясь в храмах Божьих - мечетях, чтобы всем миром постигнуть радость великого праздника. Главный ритуал, совершаемый верующими в мечети, - это праздничная коллективная молитва-намаз. Руководит общим молением имам - предстоятель на намазе, как правило, самый образованный и богобоязненный верующий. Он во весь голос произносит слова восхваления Всевышнего Бога, читает нараспев отрывки из последнего Священного Писания - Корана, и по окончании молитвы, воздев руки, обращается от имени исполнивших молитву мусульман к Господу с мольбой о принятии Всевышним их поста, о прощении грехов, исспрашивает у Бога благоденствия в этой и успеха в последующей жизни, о даровании Истинного пути заблудшим и стойкости духа праведникам. После этого мусульмане, перебирая четки ("тасбих"), коллективно читают зикр - слова воспоминания о Всевышнем (это определенные фразы или же отдельные слова на арабском языке, произнося которые, верующий выражает свою любовь к Создателю). Когда будут исполнены эти обряды поклонения Всевышнему, многие мусульмане задержатся в мечети, чтобы завершить праздничный день в благословенном месте и услышать чтение Священного Корана.

В этот день принято также посещать кладбища, поминая усопших, читать над могилами отрывки из Корана и просить Всевышнего об облегчении их участи. В таком посещении мусульмане находят еще одну пользу.
"Посещайте кладбища - это вам напомнит о Судном Дне", - сказано в одном из хадисов (изречений) Пророка Мухаммада, мир ему.

Рамазан-Байрам отмечен еще одним важным предписанием религии: в этот день мусульмане выплачивают нуждающимся людям пожертвование, называющееся "закят-уль-Фитр", или "садакат-уль-Фитр".

Правила соблюдения поста и действия, нарушающие пост

Предписания (обязанности-фарды) поста состоят в следующем:

намерение (ният) "Я намерился соблюсти пост завтрашнего дня месяца Рамадана этого года в соответствии с верой и искренне ради Аллаха Всевышнего".
Место намерения - в сердце, и поэтому произнесение вслух слов нията не обязательно.

Намерение совершают обычно накануне каждого дня месяца поста, после последнего приема пищи (сухур) - до рассвета (но возможно сделать ният уже сразу после захода солнца) на:
воздержание от приема пищи или питья,
воздержание от половой близости.

Если человек, забыв о том, что совершает пост, принял пищу или питье (даже в большом количестве) или же совершил половой акт, то его пост не нарушается.

Действия, нарушающие пост

Следующие намеренные действия человека нарушают его пост:
сознательный прием пищи,
сознательное употребление жидкости,
сознательное совершение полового акта.

Кто сознательно нарушает свой пост, становится грешником, он обязан совершить искупление (каффарат) и соблюсти пост этого дня в качестве долга (када).

Следующие действия нарушают пост, но не требуют искупления (только возмещения в качестве долга):
непроизвольное проглатывание попавших в рот снежинок и капель дождя;
попадание через рот вовнутрь воды при совершении омовения (гусуль, вуду и др.);
наполнение рвотными массами рта при намеренном вызывании рвоты;
прием пищи или питья на рассвете, если человек думал, что время рассвета еще не наступило;
совершение разговения раньше времени (до полного захода солнца), если человек думал, что время разговения уже наступило;
употребление несъедобных веществ (вата, частицы табака, лекарства, поступающие через нос или рот); клизма;
семяизвержение вследствие прикосновения к женщине;
некоторые другие.

Женщина в период менструации и послеродового очищения не соблюдает пост (эти дни она обязана возместить). Путник, а также больной человек могут не соблюдать пост, но они будут обязаны его возместить. Детям пост не предписывается, но рекомендован. Старики, которым не под силу соблюдать пост, должны совершить пожертвование (определенное количество продуктов или их стоимость).

Баракят Рамадана

Баракят Рамадана Салман (да будет доволен им Аллах) передал слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):

"О люди! Наступает великий месяц Рамадан - самый благословенный месяц, содержащий такую ночь, которая лучше 1000 месяцев (что составляет приблизительно 83 года).
В этом месяце Аллах сделал фардом (обязательным) соблюдение поста в светлое время суток в течение всего этого месяца и сунной*- выполнение намаза-таравих в ночные часы. И тот, кто хочет стать ближе к Аллаху, пусть выполняет нафиль-действия. В Рамадан награда за нафиль записывается как за выполнение фарда в любое другое время года, а за фард - как за 70 фардов в другие месяцы!
Конечно, это месяц терпения, и наградой за истинное терпение будет Джанна (Рай). Это месяц, когда ризк** увеличивается. И кто накормит соблюдающего уразу (пост) во время ифтара (разговения), тому будут прощены грехи, дана защита от огня Ада, и будет записан такой же саваб, как и тому, кто соблюдал уразу (кого он накормил). При этом саваб соблюдавшего уразу нисколько не уменьшится".

Тогда сподвижники спросили:
"О Посланник Аллаха, не каждый из нас имеет достаточно средств, чтобы сытно накормить постящегося во время ифтара".

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил на это:
"Аллах даст такой же саваб и тому, кто поделится хотя бы фиником, глотком воды или молока с постящимся, чтобы тот смог разговеться."

Затем Посланник Аллаха добавил:
"Это такой месяц, в котором первая часть (первые десять дней) приносит милость Аллаха, вторая часть дает прощение Аллаха, а последняя часть - освобождение от огня Ада. И того, кто облегчит участь других людей в этом месяце, Аллах простит и даст защиту от огня Ада.
О верующие! Старайтесь в этот месяц читать как можно больше "Ля иляха илляллах" и просите Всевышнего о прощении, и чтобы Он сделал вас обитателями Рая, а не Ада".

Посланник Аллаха Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
"Любой нафиль (необязательный, но желательный акт), совершенный в Рамадан, награждается как фард (обязательный акт), выполняемый не в Рамадан!"

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
"Если бы люди моей уммы (общины) знали насколько велико благословение Рамадана, то они желали бы, чтобы Рамадан длился целый год".

Посланник Аллаха Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
"Соблюдение поста в месяц Рамадан и дополнительный пост по три дня ежемесячно будут способствовать очищению сердец и изгнанию злых мыслей".

Кааб передал:
"Посланник Аллаха попросил нас подойти поближе к минбару, и мы исполнили это. Затем, сделав первый шаг, Посланник Аллаха сказал: "Аминь." Сделав второй шаг, Посланник Аллаха снова сказал "Аминь". И при третьем шаге он опять произнес: "Аминь".

Когда Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) поднялся на минбар (сооружение в мечети, с которого имам читает проповедь), мы спросили его:
"О Посланник Аллаха, мы услышали от тебя такое, чего никогда не слышали ранее".

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:
"Когда я сделал первый шаг, Ангел Джибраиль появился передо мной и произнес: "Горе тому, кто встретит месяц Рамадан и не проведет его в делах, приносящих ему искупление совершенных грехов", на что я сказал "Аминь".

"Сделав второй шаг, я услышал от Ангела Джибраиля: "Горе тому, при котором будет упомянуто твое имя, а он не прочтет салават* в твою честь". Я ответил, "Аминь".

"А когда я сделал третий шаг, Ангел Джибраиль произнес: "Горе тому человеку, у которого родители достигли преклонного возраста, а он так и не заслужил права войти в Рай (не был заботлив о них)". И на это я сказал: "Аминь".

Комментарии:

Первая категория людей, упоминаемая в хадисе, - это те, которые не стремятся получить прощения Аллаха в месяц Рамадан, те, которые даже в самый благословенный месяц не заботятся о своем самоусовершенствовании и не пытаются поменять свой грешный образ жизни на благочестивый.

Вторая категория - это те, которые не читают салават, когда слышат имя любимого создания Аллаха - Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). По этой причине некоторые из Исламских ученых сказали, что это ваджиб (обязательное требование) - читать салават при упоминании имени Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Более того, в некоторых хадисах о таких людях говорится как о людях, потерявших путь в Рай, как о людях, которые не удостоятся чести смотреть в лицо Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в День Суда. И насколько же неразумно поступают такие люди, особенно если учитывать при этом огромный саваб (вознаграждение от Аллаха) за чтение салавата.
(Ученые по фикху сказали, что прочесть салават хотя бы один раз в жизни является фардом, а читать салават каждый раз после упоминания имени Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) - ваджиб по мнению одних ученых и мустахаб (предпочтительное, поощряемое действие) - по мнению других).

Третья категория людей, упоминаемых в хадисе - это те, которые не слушались родителей и относились к ним без должной заботы.

Сунна -
1) пример жизнедеятельности Пророка Мухаммада, мир ему, служащий руководством в жизни для каждого мусульманина; сунну составляют поступки, высказывания Пророка Мухаммада, мир ему, а также Его молчаливое одобрение или осуждение;
2) одно из действий, которые совершал Пророк Мухаммад, мир ему (в данном контексте использовано именно это значение слова "сунна").

Ночь Могущества - Ляйлятуль-Кадр

Ночь Могущества - Ляйлятуль-Кадр Анaс (да будет доволен им Аллах) передaл словa Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
"Ляйлятуль-Кадр является даром Аллаха для моей уммы, и ни одной умме до меня не был дан такой Великий Дар".

Из некоторых хадисов сказано, что жизнь людей предыдущих поколений была гораздо более продолжительной, чем у наших современников, и, соответственно, у них было больше времени для совершения добрых дел. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) печалился, так как по причине своей краткой жизни верующие его уммы не в состоянии заслужить столь большей награды, несмотря на все усилия.

В другом хадисе говорится, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) рассказал своим сподвижникам историю об очень благочестивом человеке из Бану Исраиль (Сыны Израилевы - еврейский народ), который провел тысячу месяцев в Джихаде. Услышав это, сподвижники почувствовали, что не смогут сделать также в силу кратковременности их жизней. Тогда Аллах одарил их и всех верующих уммы Посланника Аллаха специальной ночью - Ночью Могущества, ночью, лучшей, чем тысяча месяцев - Ляйлятуль-Кадр.

В одном из хадисов передано, что однажды Посланник Аллаха упомянул имена четырех Пророков (мир им) из Бану Исраиль, каждый из которых провел 80 полных лет в ´ибадате (поклонении Всевышнему), не совершая ни наималейшего греха. Узнав об этом, сподвижники осознали невозможность достигнуть того же, даже при самом огромном желании, по причине краткости их жизней и опечалились. Тогда Всемогущий Аллах послал Ангела Джибраиля с сурой "Аль-Кадр", с этой радостной вестью о благословенной ночи, подаренной Аллахом для уммы Его любимого создания - Посланника Аллаха (соллаллаху ´алейхи ва саллям).

По этой теме существует немало хадисов. Но важно знать то, что Аллах даровал нам такую благословенную ночь как особую милость. И сколь же удачливы те, которые никогда не пропускают ее.

Дуа, особо рекомендованное Посланником Аллаха для многократного чтения в предполагаемую ночь Ляйлятуль-Кадр:
"Аллахумма, иннакя ´афуввун, каримун. Тухыббуль-´афва, фа´фу анни" Перевод: "О Аллах, Ты - Прощающий, Щедрый. Ты любишь прощать. Так прости меня".

Некоторые из великих Шейхов (рахматуллах алейхум*) написали, что вечером перед Ляйлятуль-Кадр все простирается перед Аллахом. Даже деревья полностью пригибаются к земле (как бы падая ниц, а затем возвращаясь в нормальное состояние). Но этот феномен виден только особым людям, которым Аллах дал особый высоко духовный уровень.

Анaс (да будет доволен им Аллах) передaл словa Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
"В Ночь Могущества Ангел Джибраиль (мир ему) спускается на землю с группой ангелов. И они молятся за каждого раба Божьего, которого застанут в эту ночь в служении Аллаху. А в день Праздника разговения (Ид аль-Фитр) Аллах говорит Ангелам:
"О Мои ангелы, какая награда полагается тому, кто хорошо справился со своей работой?"
Они скажут:
"О наш Господь, такому человеку нaдо дaть полную награду". Тогда Аллах ответит:
"О Мои ангелы, поистине Мои создaния, мужчины и женщины, должным обрaзом выполнили свои обязательства соблюдения поста и пришли нa Праздник (Ид), и молились Мне. И Я клянусь, что Я обязательно отвечу нa мольбы этих людей".
После чего Аллaх обратится к людям:
"Идите, Я простил вам грехи вaши, и Я зaменил вaши плохие делa нa хорошие".
И вернутся эти люди с Праздника прощенными Аллaхом".
(Передал Байхакы)

Аишa (да будет доволен ей Аллах) передaлa словa Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
"Ищи Ляйлятуль-Кaдр среди нечетных ночей в последние десять ночей Рaмaдaнa".

Безусловно, лучше всего проводить в ибaдате все последние ночи, нaчинaя с двадцатой (и нечетные, и четные), чтобы быть более уверенным, что зaстaнешь Ляйлятуль-Кaдр и все ее блaгословения. Провести десять или одиннадцать ночей в полном служении Аллaху не тaк уж и сложно, особенно если учитывaть кaкое огромное благословение и вознаграждение, обещaнно зa это.

Убaдaх бин Сaaлит передaл, что однaжды он спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о Ляйлятуль-Кaдр. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:
"Этa ночь в месяце Рaмaдaн, в последние нечетные десять ночей, 21, 23, 25, 27, 29 или в последнюю ночь Рaмaдaнa. И кто нaходится в ибaдате в эту ночь с искренней верой и нaдеждой нa милость Аллaхa, то все прошлые грехи этого человекa будут прощены Аллaхом. В Ляйлятуль-Кaдр бывaет очень тихо и безмятежно. В эту ночь не бывaет ни особо жaрко, ни холодно. Ясно светит луна, не падают метеоры, и так длится до рaссветa. Нaутро солнце восходит кaк полнaя лунa - без ослепляющих лучей. В этот день Аллaх зaпрещaет шaйтaнaм подниматься вместе с солнцем".
(Передали Ахмад, Байхакы)

Многочисленные хадисы свидетельствуют о том, что ду´а, сделанные в эту ночь, принимаются. В соответствии с хадисом, приведенным в "Ад-Дюрраль Мансур", в эту ночь Пророк Иса (мир ему) был поднят на небеса, и в эту ночь покаяние народа Бану Исраиль было принято

Сухур

Сухур Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) передал слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
"Истинно Аллах с Его ангелами посылает благословение тем, кто делает сухур."

(Тибрани)

Коментарии:

Сколь же велика милость Аллаха к нам, людям, что даже прием пищи перед началом рассвета в пост так высоко награждается. Существует очень много хадисов относительно большой значимости сухура и награды за это. Комментатор Аль-Бухари, ссылаясь на слова 17-ти сподвижников Пророка Мухаммада, мир ему, перечисляет значения сухура, и все ученые Ислама сошлись во мнении, что сухур является очень желательным. Однако, по незнанию или по лени, многие люди лишают себя благословения от сухура, пренебрегая его совершением в положенное время. Неторые доходят даже до того, что едва закончив намаз-таравих, принимают пищу (как бы сухур) и идут спать. Какую же неизмеримую милость Аллаха они теряют из-за этого. Так как сухур в действительности означает принятие пищи незадолго до появления первых признаков рассвета. Некоторые ученые придерживаются мнения, что время для сухура начинается после того, как первая половина ночи уже прошла. А автор КАШ-ШАФФ Zamakshsari условно делит ночь на 6 частей, говоря, что последняя 6-я часть является временем для сухура. Таким образом, если ночь (включая все время с момента захода солнца до начала рассвета) состоит из 12-ти часов, то последние два часа и будут наиболее правильными для сухура.

Сухур - прием пищи перед рассветом с намерением исполнить пост в предстоящий день Надо помнить, что сухур желательно делать не заранее, а именно накануне первых признаков рассвета, так как саваб в этом случае будет больше (как об этом и указывается в хадисах). При этом, без сомнений, надо быть внимательным и успеть закончить прием воды и пищи вовремя. (Как правило это время составляет 15-20 мин. до начала утренней молитвы, т.е. приблизительно 2 часа до восхода солнца)

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) скaзaл:

"Совершайте сухур и таким образом укрепляйте себя для соблюдения поста, и спите днем - это поможет встать ночью для совершения ибадата."
Как и при любом приеме пищи, во время сухура не надо переедать, но в то же время следует поесть достаточно для того, чтобы набраться сил на целый день поста.

В комментaрии к "СAХИХ БУХAРИ" Ибн Нaджaр перечислил следующие фaкторы блaгословенности сухурa:

Сухур является действием Сунны;
В акте сухура мы oтличаемся от людей Писaния, а ведь нaм следует во всем поступaть тaким образом, чтобы быть отличными от них;
сухур придaет нaм сил для ибaдата;
сухур увеличивaет нaшу искренность в ибaде, тaк кaк блaгодaря рaннему подкреплению пищей мы не тaк сильно испытывaем голод и слaбость, которые могут отвлечь от блaгочестивых дел;
сухур помогaет нaм контролировaть сaмих себя (свой темперaмент), тaк кaк злость нередко вызывaется сильным голодом;
сухур - это время, когдa дуa особенно принимaются;
встaв нa сухур, мы тaкже получaем возможность выполнить нaмaз-тaхaджуд и зaняться зикром. Абдуллaх бин Харис передaл: "Я однaжды посетил Посланника Аллаха, когдa тот принимaл сухур.

И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"Сухур полон блaгословения, которым Аллaх одарил вaс. Поэтому не откaзывaйтесь от этого."

Изречения Посланника Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует):
"Рaзличие между нaшим постом и постом людей Писaния - в принятии пищи (во время сухурa)."

"Принимaйте сухур, тaк кaк в нем огромное блaгословение."
"В трех вещaх великое блaгословение: в джaмa´a**, в сухуре и в сарид***"

"Дaже если у вaс ничего нет из еды, то совершайте сухур хотя бы одним фиником или же глотком воды."

"Принимaйте сухур, и дaвaйте тaким обрaзом силу вaшему оргaнизму для соблюдения ибaдата. И спите днем, тaк кaк это поможет проснуться в последнюю чaсть ночи для ибaдата."

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), призывaя своих сaхaбов принять с ним сухур, обычно говорил:

"Идите и отведaйте блaгословенную пищу со мной."

В темное время суток в Рaмaдaн желaтельно кушaть достaточно (но при этом немного), чтобы поддержaть в себе силы. Великие Исламские ученые скaзaли: "Кто остaется относительно голодным в Рaмaдaн в рaзрешенные (для приема пищи) чaсы, тот стaновится зaщищенным от злa шaйтaнa в течение всего годa до следующего Рaмaдaнa."

*Сухур - прием пищи перед рассветом с намерением исполнить пост в предстоящий день.
**Джaмa´a - имеется в виду не только коллективный нaмaз, но и многие другие блaгочестивые делa, совершaемые коллективно, тaк кaк Аллaх помогaет джaмa´a (общине).
***Caрид - выпеченный хлеб с мясом.

В соответствии с мaзхaбом** имама Абу Ханифы существуют три видa игтикяфa:

Игтикяф-вaджиб. Игтикяф стaновится вaджибом, когдa человек сaм для себя это делaет вaджибом. Нaпример, когдa человек дaет клятву Аллaху, что проведет определенное количество дней в игтикяфе, если Аллaх исполнит его кaкое-нибудь конкретное желaние. И тогда, начиная от моментa исполнения этого желaния, игтикяф стaновится для этого человека вaджибом. Или же человек может дaть клятву без условий, что он делaет игтикяф вaджибом для себя нa какое-либо определенное количество дней.
Игтикяф-суннa - исполняется в последние десять дней Рaмaдaнa.
Игтикяф-нaфиль. Для этой кaтегории нет специaльного времени или специфического количества ночей. Человек может сделать ният (нaмерение) о любом количестве дней, даже - нa всю жизнь.

Хотя по мазхабу имама Абу Хaнифы длительность игтикяфа должна быть не менее, чем один день, однако по мнению других ученых время игтикафa может не огрaничиваться ни в минимуме, ни в мaксимуме. Поэтому рекомендуется, войдя в мечеть, сразу же сделaть намерение об игтикяфe нa период, покa человек будет там нaходиться: тaким обрaзом, человек получит сaвaб (вознаграждение) и зa выполнение обычного ибадата, и зa игтикяф. То есть, покa он, находясь в мечети, слушaет лекцию, читaет нaмaз, зикр и т.п., он будет вознaгрaждaться так же, кaк и зa игтикяф. Автор пишет, что его отец обычно делaл ният об игтикяфe кaждый рaз, когдa входил в мечеть и от случaя к случaю, с целью покaзaть пример или нaпомнить своим последовaтелям, он произносил вслух словa тaкого ниятa. Сaвaб зa игтикяф очень велик, и невозможно дaже перечислить всю пользу и благословенность игтикяфa.

Где выполнять игтикяф?

Лучшее место для выполнения игтикяфa - МAСДЖИДУЛЬ-ХAРAМ в Мекке. Следующее лучшее место нa земле - в МAСДЖИДУН-НAБAВИ в Медине, и зaтем в БЭЙТУЛЬ-МУКAДДAС (В ИЕРУСАЛИМЕ).
Следующaя зa ними по знaчению - соборнaя мечеть в собственном городе, и, нaконец, - ближaйшaя от домa мечеть. По мазхабу Абу Хaнифы, это должнa быть мечеть, где регулярно выполняют все пять нaмaзов, но по мнению имaмов Мухaммaдa и Юсуфa, любaя мечеть, приемлемaя по Шaриaту, подходит для игтикяфa. Все вышеперечисленное относится к мужчинaм.

Женщины, по мнению некоторых улямa, могут выполнять игтикяф и в своих собственных домaх, желaтельно, в специaльно отведенном нa это время (время игтикяфa) месте. Тaким обрaзом, это является облегчением для женщин. Женщины тоже получaют огромный сaвaб зa игтикяф.

Игтикяф - это великий подaрок Аллaхa. Кaк великa милость Аллaхa тем людям, которые выполняют игтикяф. Если бы мы только могли по-нaстоящему осознaть и оценить этот дaр Аллaхa, то мы, конечно, приложили бы все усилия для совершения всех блaгочестивых дел, и игтикяфa, в чaстности. Но, увы, многие из нaс в силу отсутствия достaточных знaний или по небрежности, умудряются впустую трaтить время дaже в сaмый блaгочестивый месяц - месяц Рaмaдaн, когдa кaждое мгновение неповторимо.

Никто из нaс не знaет, сколько Рaмaдaнов нaм предстоит еще встретить в жизни. Может быть, именно этот Рaмaдaн будет последним для нас. И кaк же горько будут рaскaивaться те, кто пренебрегaл советaми ученых, и относились без должного внимaния к возможности кaждое мгнoвение стaрaться сделaть кaк можно больше хорошего нa пути Аллaхa.

Игтикяф* - пребывание в каком-либо месте с целью совершения поклонения Создателю.

Мазхаб** - (в переводе с арабского - путь следования) - богословско-правовая школа в Исламе. Существует четыре общепризнанных мазхаба, основанных имамами Абу Ханифой (мазхаб Ханафи), Шафии (мазхаб Шафи'и), Маликом (мазхаб Малики) и имамом Ханбалем (мазхаб Ханбали)).

Ночь в поклонении Аллаху - прощение грехов

Ночь в поклонении Аллаху - прощение грехов В соответствии со словами Хаттаби, человек, проводящий ночь в ибадате (поклонении), не должен считать это для себя обременительным, надо твердо верить в безусловное получение саваба (вознаграждения), так как именно абсолютная убежденность и безмерная любовь к нашему Создателю придает нам силы с безграничной благодарностью посвятить себя ибадату. Потому особо благочестивые люди в любое время и в любых ситуациях заняты ибадой.

По вопросу относительно прощения грехов, ученые Ислама придерживаются мнения, что под "прощением грехов" подразумевается прощение малых грехов. По мнению одного из комментаторов, имеются две причины, по которым слово "малые" пропущено.

Во-первых, настоящие благочестивые мусульмане - это те, которые не совершают больших грехов в силу своей богобоязненности и сильного имана (веры). И даже если в прошлом они и совершали какие-нибудь греховные поступки, то давно уже в этом раскаялись, искренне сожалея о содеянном, и никогда более не совершали грехов.

Во-вторых, в течение этих благословенных дней и ночей, которые благочестивые мусульмане проводят в молитвах, чтении Корана, зикре и т.д., они одновременно раскаиваются в совершенных прегрешениях и преисполняясь решимостью никогда впредь к тому не возвращаться), и таким образом, они уже искреннее совершили покаяние, а, следовательно, получают прощение. Это и означает, что остаются только малые грехи, о которых они не помнят или не знают.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
"Соблюдение уразы - дверь ко всем другим видам ибадата".

Через соблюдение уразы сердце постящегося озаряется светом. Благодаря этому появляется желание совершать как можно больше благочестивых поступков и возникает сильное стремление стать лучше во всех отношениях.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
"Что касается нафиль-намазов, то надо стараться по возможности не пропускать ни одного из них".

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
"Если Аллах любит человека, то Он скажет Ангелу Джибраилю : "Я люблю этого человека, и ты должен любить его". Ангел Джибраиль тоже полюбит его и возвестит небесам: "Этот человек любим Аллахом, и вы все должны любить его". Тогда все обитатели небес тоже полюбят его. И затем любовь (к этому человеку) распространится по земле таким образом, что даже животные в джунглях и рыба в море станут молиться за этого человека".

В "Дюрре Мансур" передано Аишей, что по наступлению месяца Рамадана лицо Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) менялось, он увеличивал количество намазов и старался совершить еще больше благочестивых дел, чем в другое время года. В соответствии с другим хадисом в месяц Рамадан Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отводил очень мало времени для сна.

Абу Хурейра передал слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
"Существует три категории людей, чьи дуа не отвергаются:
постящегося, пока он не разговеется;
справедливого правителя;
угнетенного человека"
(хадис передали Ахмад, Тирмизи)

Передано также, что определенной группе ангелов, особо приближенных к Аль-Курси, приказано в месяц Рамадан не заниматься ни чем другим, кроме как читать "Аминь" на дуа постящихся.

О том, что ду'а постящихся принимаются, говорят многие хадисы. И поскольку, мы знаем, что Аллах обещал это, и Его правдивый Посланник о том сообщил нам, то не остается никаких сомнений в данном вопросе.

Но одновременно, зная это, некоторые могут удивляться, отчего они не получают того, о чем просят в своих дуа или же получают не всё. Однако они должны помнить, что это вовсе не означает, что их дуа были отвергнуты.

Каждому необходимо правильно понимать значение слов "принятое дуа", и по этому поводу приводятся следующие хадисы:

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поведал нам, что когда мусульманин попросит Аллаха о чем-то разрешенном в своих ду'а, то он или получит именно то, о чем просил, или же вместо этого обязательно получит от Аллаха ответ в виде одного из следующих благословений: Аллах удалит неприятности из жизни этого человека или Аллах воздаст за это дуа обратившемуся к Нему наградой в ахирате (жизни последующей).

В других хадисах сказано:
"В Судный День Аллах позовет человека и спросит его, "О Мой раб, Я призывал тебя в твоих дуа просить о том, в чем ты нуждаешься. И Я обещал их исполнить. Так читал ли ты дуа?"
Человек ответит: "Да, читал".
Тогда Аллах скажет: "Не было ни одного такого дуа, которое осталось бы неуслышанным. Ты просил, чтобы Я устранил некоторые неприятности из твоей жизни, и Я избавил тебя от них в земной жизни (дунье). Ты молился об избавлении от печали, но результат того дуа был неизвестен тебе. И вот, эта награда за то дуа приготовлена Мною для тебя в ахирате".
И человеку будет напомнено обо всех его дуа и показано, были ли они исполнены в дунье, или же человек увидит данную ему взамен награду, приготовленную за это дуа в ахирате.
Увидев эту награду, человек возжелает, чтобы ни одного из его дуа не было бы выполнено в земной жизни, и взамен он мог бы получить всю эту огромную награду в ахирате".

Так что ду'а очень важны и пренебрегать ими в любое время очень неразумно, и в особенности в месяц Рамадан. Тем более, во время Рамадана есть много таких мгновений, когда ду'а принимаются сразу же.

Ибн Масуд передал хадис:
"В месяц Рамадан каждую ночь взывается к верующим: "О ищущие добро, приблизьтесь; О вы, ищущие зло, откройте свои глаза (осознайте что вы делаете) и повернитесь от зла к добру. Затем следует зов: "Есть ли кто-либо, кто ищет прощения, чтобы он мог быть прощен? Есть ли кто-нибудь с дуа, чтобы оно было услышано?"

Умар передал, что Посланник Аллаха сказал (да благословит его Аллах и приветствует):
"Кто помнит Аллаха в месяц Рамадан, тому будет даровано прощение, и тому, кто ищет милость Аллаха, не будет отказано".

И помните также, что существуют определенные условия для принятия дуа. Среди этих условий - употребление дозволенной (халяль) пищи. Когда вы употребляете пищу харам, то ваши дуа отвергаются.

По этому поводу сказано в хадисе:
"Много таких людей, которые взывают к Аллаху, поднимая руки и плача "Аллах, Аллах!" но в то же время их пища - харам, их напитки - харам и их одежда - харам. И как же тогда их мольбы будут приняты?"

Значение зикра в Рамадан

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"Двери Рая незамедлительно откроются для того, кто будет искренне читать "Ля иляха илля-ллах".

Эти слова являются высочайшей формой зикра и доступны всем (и условием для такого человека - избегать совершения больших грехов.) Комментарии о зикре Потомок Святого Халифа 'Али - великий Шейх Султан Баху (рахматуллах 'алейх) в своём духовном наследии поясняет (и старается сделать это как можно более доступно для широкого круга читателей) величайшую значимость зикра. В своих книгах он говорит о необходимости сосредоточить ум и сердце на ибаде. Человек должен быть внимателен к своему дыханию настолько, чтобы ни один вдох или выдох не смог ускользнуть без поминания Аллаха. Так как каждое дыхание, в котором присутствует поминание Аллаха, превращается в драгоценность в ахирате для этого человека. Надо всегда помнить, что каждое ушедшее дыхание невозможно вернуть даже за все сокровища в мире, а следующий вдох может уже и не наступить, так как только Аллаху известен момент нашей смерти.

Человек должен относиться к каждому вдоху и выдоху, как к последнему в его жизни. И всегда, не только в Рамадан или в специально отведенное для этого время, а в течение всей жизни надо каждое мгновение помнить о Создателе, и только тогда откроются Врата Божественной Истины.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"Каждый человек - грешник, а лучший из грешников - тот, кто искренне кается и ищет прощения".

(Из комментариев: Когда человек совершает грех, черное пятно ложится на его сердце, но когда он с искренностью покается, тогда это пятно удаляется".)

Абу Хурейра передал слова Посланника Аллаха:

"Моей умме даны такие пять особенностей, которые не были даны никому раньше:

Для Аллаха запах изо рта постящегося мусульманина лучше аромата мускуса;
Рыба в море просит прощения у Аллаха за постящегося до момента ифтара (разговения);
Аллах украшает Рай и говорит: "Близко то время, когда истинно верующие оставят земную жизнь (дунья) и придут сюда";
В этом месяце шайтаны заковываются в цепи, чтобы они не могли делать все то зло, которое они обычно делали в другие месяцы;
В последнюю ночь Рамадана постящемуся мусульманину даруется прощение".

На это сподвижники спросили: "О Посланник Аллаха, это ли Ляйлятуль-Кадр?"

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

"Нет, это (прощение) является наградой за выполнение обязанностей (фарда)".

(Ахмад, Байхакы)

В вышеприведенном хадисе Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) перечислил пять благословений, которые не были даны никому раньше до его уммы. Если бы только люди могли оценить, как велико это благословение Аллаха, то приложили бы все усилия, чтобы совершить как можно больше благочестивых дел, особенно в месяц Рамадан.
Комментарии к хадису:

О запахе изо рта постящихся.

Некоторые ученые придерживаются мнения, что в ахирате Аллах наградит тех, которые постились. Он заменит запах изо рта на великолепный аромат, более сладкий и приятный чем мускус
В Кыямат, когда все восстанут из могил, приятный сладкий аромат будет исходить изо ртов тех людей, которые постились. И этот аромат будет слаще и приятнее мускуса
В начале каждого года Рай начинает украшаться для Рамадана (мы знаем, что когда ожидается прибытие важного человека, то задолго до его приезда идет приготовление. Или взять, например, приготовление к свадьбе - оно начинается намного раньше, чем сама свадьба). Тем более это объяснимо в отношении великого месяца Рамадан.

Заковывание шайтанов в цепи.

Этот факт легко объясняет великое желание, возникающее в сердцах мусульман с наступлением Рамадана, делать как можно больше хорошего и полезного во Имя Аллаха. И все эти деяния совершаются гораздо легче, чем в другие месяцы. В целом, в Рамадане происходит гораздо меньше зла.

Огромное количество грешников отказываются от совершения грехов в этот Священный месяц. И, как правило, через благословение Аллаха, они искренне раскаиваются и после окончания Рамадана уже не возвращаются к своим грешным поступкам. Наоборот, взамен этого, они начинают вести чистую добропорядочную жизнь.

Воистину, для многих этот месяц становится решающим в их жизни. Такие необъяснимые словами перемены происходят в сердцах людей в месяц Рамадан, что в дальнейшем их просто трудно узнать. Большинство из них - в прошлом немалые грешники, а сегодня - благочестивые люди, работающие изо дня в день над исправлением своих недостатков и стремящиеся во всем строго придерживаться Корана и сунны Посланника Аллаха. По безграничной Милости Аллаха они с каждым Рамаданом поднимаются все выше и выше по духовной лестнице.

А благодаря тому, что многие пытаются прочесть в течение месяца Рамадана весь Коран целиком, как улучшается качество чтения Корана! Кто в течение этого благословенного месяца старается читать Коран ежедневно хотя бы по полчаса, тот непременно ощутит заметную разницу в качестве своего чтения до Рамадана и после, инша-Аллах.

Но даже те, которые постоянно грешили, заметно сократят количество своих грехов в месяц Рамадан. Хотя шайтан и закован в цепи, но его влияние все равно ощущается, так как в течение других месяцев он прилагал все усилия, чтобы сбить людей с Истинного Пути. Автор большинства материалов этой книги - Шайхуль-хадис мауляна Мухаммад Закария Кандалви (рахматуллах алейх) выразил свою точку зрения, что не все шайтаны закованы в цепи, а только самые сильные. А мауляна Шах придерживается мнения, что для грешников скованы только самые сильные шайтаны, в то время как для праведников скованы все шайтаны.

Советы постящимся по поддержанию здоровья в месяце Рамадан

Советы постящимся по поддержанию здоровья в месяце Рамадан Доктор Фарук Хафиджи. Исламская медицинская ассоциация
Южная Африка - Дурбан

В этой статье содержатся полезные советы, которые помогут избежать некоторых проблем со здоровьем, обычно возникающих у постящихся во время священного месяца Рамадан. Следуя этим советам, вы сможете снизить чувство физического дискомфорта и полностью сосредоточиться на духовной сущности Рамадана.

Во время священного месяца Рамадан ваше питание должно не сильно отличаться от обычного и быть максимально простым. Диета должна быть такой, чтобы наш нормальный вес не изменялся. Если же вы страдаете от избыточного веса, то Рамадан - это лучшее время для нормализации веса.

Поскольку пост длится долго, мы рекомендуем употреблять медленно усваиваемую грубую пищу, на переваривание которой уходит около 8 часов. Грубая пища включает в себя продукты, содержащие отруби, цельные зерна пшеницы, злаки, овощи, зеленые бобовые, горох, перец, кукурузу, кабачки, шпинат, и другая зелень (листья свеклы богаты железом), фрукты с кожурой, сухофрукты, курага, инжир, чернослив, миндаль и др. (т.е. все, что содержит сложные углеводы).
В организме быстро сжигаются продукты, содержащие сахар, муку высшего сорта и т.д. (очищенные углеводы).

Питание должно быть хорошо сбалансированным, и в него должны входить продукты из каждой группы, например, овощи, фрукты, мясо, птица, рыба, хлеб, зерновые и молочные продукты. Жареная пища вредит здоровью и ее потребление следует ограничить. Такая пища вызывает несварение, изжогу, отражается на весе.

Не употребляйте:

жирную и жареную пищу;
продукты с избыточным содержанием сахара.

Избегайте:

переедать во время сухура;
пить слишком много во время сухура (из-за этого из организма выводятся минеральные соли, необходимые для поддержания тонуса в течение дня).

Не курите!

Если не можете расстаться с этой привычкой, то начните сокращать количество выкуриваемых сигарет за несколько недель до Рамадана. Курение опасно для здоровья, и вам нужно бросить курить.

Употребляйте в пищу во время сухура:

сложные углеводы, с тем чтобы пища дольше усваивалась и вы не испытывали чувства голода в течение дня;
финики - великолепный источник сахара, клетчатки, углеводов, калия и магния;
миндаль - источник протеинов и волокнистого вещества с малым содержанием жира;
бананы - источник калия, магния и углеводов.

Пейте!

Как можно больше воды и соков между ифтаром и сном, чтобы поддержать нормальный уровень жидкости в организме.

Возможные проблемы со здоровьем

Запор

Запор может стать причиной геморроя, появления трещин в заднем проходе, вызывающих болевые ощущения, а также нарушения пищеварения, сопровождающегося вздутием живота.
Причины запора: употребление в пищу слишком большого количества рафинированных продуктов, недостаточное потребление жидкости и клетчатки.
Лечение: сократите употребление рафинированных продуктов, увеличьте потребление жидкости, при выпечке хлебных продуктов используйте отруби и муку грубого помола при выпечке пирогов.

Несварение и (кишечные) газы

Причины: переедание, потребление в больших количествах жареной, жирной, острой пищи, а также продуктов, вызывающих метеоризм (кишечные газы), например яиц, капусты, чечевицы, газированных напитков, типа Колы.
Лечение: не переедайте, пейте фруктовые соки или, что еще лучше, дистиллированную питьевую воду. Не ешьте жареного, добавляйте к пище, вызывающей скопление газов ахмор (ajmor)

Вялость (низкое кровяное давление)

Чрезмерная потливость, вялость, усталость, недостаток энергии, головокружение (особенно при вставании), бледность, ощущение слабости - симптомы, связанные с низким кровяным давлением. Обычно они возникают в середине дня.
Причины: недостаточное потребление жидкости и соли.
Лечение: избегайте избыточного тепла, увеличьте потребление жидкости и соли.
Предупреждение: при появлении симптомов, указывающих на низкое кровяное давление, удостоверьтесь в этом при помощи манометра. Людям, страдающим высоким давлением, необходимо скорректировать свое лечение во время Рамадана. Им следует обратиться к врачу.

Головная боль

Причины: курение и потребление кофеина, переутомление, недостаток сна, чувство голода, возникающее и усиливающееся в течение дня. Головная боль может быть достаточно сильной и может вызывать тошноту перед ифтаром, если причиной болей является низкое кровяное давление.
Лечение: постепенно уменьшайте потребление табака и кофеина, начиная за 1-2 недели до Рамадана. Можно пить травяной или не содержащий кофеина чай. Организуйте свой день во время Рамадана так, чтобы высыпаться.

Пониженное содержание сахара в крови

Слабость, головокружение, усталость, плохая концентрация, потливость, тремор, неспособность заниматься физической работой, головная боль, сильное сердцебиение - симптомы пониженного содержания сахара в крови.
Причины у не-диабетиков: потребление сахара , т.е. очищенных углеводов в слишком больших количествах, особенно во время сухура. Организм вырабатывает много инсулина, что влечет за собой понижение содержания глюкозы в крови.
Лечение: не пропускайте сухур и ограничьте употребление продуктов и напитков, содержащих сахар.
Предупреждение: диабетикам нужно скорректировать свое лечение во время Рамадана. Им следует обратиться к врачу.

Мышечные судороги

Причины: недостаточное потребление продуктов, содержащих калий, магний, кальций.
Лечение: употребляйте в пищу продукты, богатые содержанием вышеуказанных минералов, например, овощи, фрукты, молочные продукты, мясо и финики.
Предупреждение: людям с повышенным кровяным давлением и страдающим почечным каменем, следует обратиться к врачу.

Язва желудка, изжога, гастрит, грыжа

Повышенная кислотность в пустом желудке во время Рамадана усугубляет вышеуказанные состояния организма. Возникает желудочное жжение в подреберном пространстве, изжога может распространиться до горла. Острая пища, кофе и газированные напитки ухудшают состояние организма.
Существуют доступные методы контроля кислотности в желудке. Люди с язвой и грыжей должны обратиться к врачу перед Рамаданом.

Почечный камень

Почечный камень возникает в результате слишком малого потребления жидкости. Следовательно необходимо больше пить, чтобы предотвратить образование камней.

Боли в суставах

Причина: во время Рамадана может увеличиться давление на коленные суставы, вследствие увеличения числа молитв. У пожилых и страдающих артритом людей это может вызывать боли, неподвижность, ригидность, опухоли и общий дискомфорт.
Лечение: постарайтесь снизить вес, чтобы колени не испытывали излишнюю нагрузку, накачать нижние конечности перед Рамаданом, с тем, чтобы они легче переносили дополнительное напряжение. Хорошая физическая форма позволяет с большей легкостью и отдачей выполнять молитву.

Как постится сердце верующего в Рамадан

Как постится сердце верующего в Рамадан Аид Абдулла аль Карни

Наставление для сердца верующего - основа всего руководства, залог успеха, начало любого деяния. Аллах (Субхана ва Та´ала) говорит:

"Я наставляю на путь истинный сердце каждого, кто верит в Меня" (64:11).

Пророк (да будет ему мир и благословение Аллаха!) говорил: "Воистину в каждом человеке есть часть плоти, от состояния которой зависит состояние тела в целом: если эта часть здорова - то и все тело здорово, а если она больна - то и тело нездорово. Воистину это - сердце".
Доброта и великодушие вашего сердца - гарантия счастья в этом мире и на том свете. Пороки же сердца - верный путь к разрушению, размеры которого известны только Аллаху.

"Вот, смотри, это напоминание тем, чье сердце настороже и прислушивается к здравому смыслу" (50:37).

У каждого человека есть сердце, хотя на самом деле их два. Одно сердце - живое, наполненное твердой верой в Бога, другое же - мертво из-за скопившихся в нем нереализованных надежд и пустых мыслей.
Всемогущий Аллах так говорит о сердцах глупцов:

"В их сердцах - болезнь, и по воле Бога эта болезнь увеличивается (2:10). Они же отвечают: "Сердца наши недоступны Вере. Всевышний проклял их за их безверие. Ничтожна вера их"(2:88).

Аллах говорит:

"Будут ли они размышлять над Кораном или до их сердец не достучаться? (47:24) Они же отвечают: "Ни уши, ни сердца наши не слышат того, к чему зовешь ты нас [о Мухаммед], а между тобой и нами - завеса" (41:5).

Из этих аятов ясно, что сердца могут быть подвержены болезни, могут быть закрытыми [для веры и увещеваний], могут и умереть. В груди врагов Аллаха бьются сердца, но они их не чувствуют, поэтому Пророк (мир ему и благословение Аллаха!) говорил: "О, Наставник сердец! Ты делаешь веру в моем сердце непоколебимой".

Сердце верующего постится во время Рамадана и после него. Во время поста сердце очищается от всех порочных мыслей, многобожия, ложных убеждений, дурных устремлений, непристойных намерений и упадочных настроений. В сердце верующего вселяется любовь Аллаха. Она раскрывается через постижение Его имен и Его качеств. Любящее сердце внимательно изучает имена и качества Бога и его творения. Сердце верующего наполнено ослепительным светом, который уничтожает все темные мысли в нем. Это свет бессмертного послания, божественного учения и всесильного закона. Помимо этого существует еще естественный свет, из которого были сделаны слуги Аллаха. Таким образом, два величайших света объединяются.

"Бог - Свет небес и земли. Свет его словно из ниши [исходит], в которой светильник покоится, в хрусталь заключенный. Хрусталь сей подобен звезде жемчужной. Возжигается он от дерева оливкового благословенного. Местом ему - ни восток, ни запад. Воспламеняется масло от плодов дерева этого, едва лишь коснется огонь его, и даже тогда, когда огонь не достигает его. Свет и свет. Ведет Бог к Свету своему, кого пожелает. И дает Бог притчи людям. Ведает Он обо все сущем"(24:35).

Сердце верующего светится, как лампа, сияет, как солнце и сверкает, как утренняя звезда. Всякий раз, когда верующий слушает аяты Корана, созерцает или размышляет, его убеждения, его вера укрепляются. Сердце верующего воздерживается от гордыни, потому что она нарушает его пост. Гордыня не свойственна сердцу верующего, она недопустима. Гордыня обитает в сердце, поэтому если она проникла туда, то человек становится больным, глупым, высокомерным и легкомысленным. Пророк (мир и благословение Аллаха ему) говорил:

"Кто выкажет высокомерие по отношению к Аллаху, того Он усмирит, а того, кто будет покорным, Он возвеличит".
Сердце верующего постится и воздерживается от эгоизма. Себялюбие проявляется в том, что человек считает себя совершенством, отличным от других, обладающим такими хорошими качествами, которых нет ни у кого другого. Это есть разрушение в самой его явной форме. Пророк (мир и благословение Аллаха ему) говорил: "Три вещи приносят непоправимый вред - человеческий эгоизм и тщеславие, нежелание повиноваться и стремление удовлетворять свои желания".

Для избавления от самомнения надо обратить внимание на свои собственные проступки, на множество своих недостатков, тысячи совершенных грехов и ошибок, сделанные и забытые злодеяния, но о которых записано в книге Аллаха. Аллах не только не помогает сбившимся с пути истинного, но и не прощает их.

Сердце верующего постится и воздерживается от зависти, потому что она преуменьшает значение праведных поступков, заглушает свет в его сердце и препятствует его прогрессу. Всевышний Аллах говорит в Коране:

"Завидуют ли они тем, которых Аллах из Своей щедрости одарил?..(4:54)"

Пророк (мир ему и благословение Аллаха!) говорил: "Не завидуйте друг другу, не возвышайте себя, не испытывайте ненависти друг к другу, не отворачивайтесь друг от друга, не подставляйте друг друга".
Пророк (мир ему и благословение Аллаха!) три раза говорил одному из своих сподвижников, что он попадет в Рай. Когда его спросили, каким образом он заслужил себе место в Раю, этот человек сказал: "В моем сердце не было места ни зависти, ни злобе, ни обману по отношению к какому-либо мусульманину". Существуют ли на свете сердца, которые бы постились как сведущие люди? Пост сведущих людей направлен к Милостивейшему Господину мира. Их сердца постятся все время, в ранние часы утра они просят о прощении.

О, Аллах, наставь наши сердца на путь истинный и укрепи нашу веру, о, Создатель мира сего!

Таравих намаз

Положения молитвы таравих:

Название молитвы происходит от слова "тарвиха" (перерыв, отдых, передышка).

В книге "Нур уль-изах" и в комментариях к ней "Мерак иль-фалях" имама Шернблали (Абу-ль-Ихлас Хасан ибн Аммар; ум. в 1069 г. х. / 1658 г. н. э.) говорится:

"Исполнение молитвы "таравих" в 20 ракяатов является для мусульман обоего пола cунной (весьма желательным действием). Не верящий в это положение отклоняется от сунны, и свидетельство такого человека не является действительным.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) несколько ночей совершал эту молитву совместно с джамаатом в 8 ракяатов. Остальные 12 - дома. Есть также сообщения, что он выполнял индивидуально и по 20 ракяатов. Поэтому по всем четырем мазхабам эта молитва состоит из 20 ракяатов. Во время правления праведных халифов, начиная с Умара (да будет доволен им Аллах), все сподвижники совершали совместно 20 ракяатов. Этот факт и стал подтверждением того, что данная молитва является сунной. Пророк (мир ему и благословение) завещал нам следовать праведным халифам и согласованному мнению его сподвижников:

"Когда меня не станет, не отделяйтесь от моей сунны и сунны халифа-и рашидун (праведных халифов)" (Абу Дауд; Тирмизи).

Намаз этот можно выполнять и индивидуально. Однако в этом случае мусульманин не получит благости совместной молитвы. Находиться в пределах одного фарсаха (2250 метров) от мечети и не являться на совместный намаз таравих считается неверным решением.

Время исполнения молитвы таравих:

Выполняется после ночной молитвы, перед намазом витр. Отсюда следует, что, если кто-либо не успел совершить обязательную ночную молитву (´иша), то ему следует вначале совершить ее, а уже потом читать молитву таравих. Об этом пишет имам Ибн Абидин в своей книге "Радд уль-мухтар...". Таравих дозволено выполнить и после намаза витр, но только в ночное время. С наступлением рассвета время исполнения этой молитвы заканчивается. По мазхабу Ханафи пропущенный намаз таравих не восстанавливается. Восстанавливаются пропущенные фарды и молитва витр.

В случае опоздания на Таравих необходимо действовать следующим образом:

1) Исполнить вначале ночную молитву (´иша намаз).

2) Затем совершить вторую сунну ночной молитвы.

3) Затем выразить намерение и присоединиться к джамаату для исполнения таравих с того момента, с которого это возможно.

4) После окончания джамаатом всей молитвы и совершения заключительного приветствия имамом встать и восполнить пропущенные ракяаты самостоятельно.

5) После этого исполнить молитву витр самостоятельно. Но тот, кто успеет к совместному исполнению витра, читает эту молитву вместе с джамаатом.

Совместное исполнение молитвы таравих:

Исполнение таравиха вместе с джамаатом является суннат-и кифайа. Кроме обычных правил исполнения совместных молитв, во время совершения таравиха необходимо обратить внимание на следующие особенности:

1) Мусульманин, не исполнивший предварительно ночную молитву (´иша), не может присоединиться к молитве таравих.

2) Исполнять ночную молитву и молитву таравих одну за другой дозволяется за разными имамами.

3) Джамаат, исполняющий совместно молитву таравих, должен быть из числа мусульман, которые перед этим совместно исполняли ночную молитву. То есть опоздавшим на ночную молитву, не дозволено собирать другой джамаат для исполнения молитвы таравих вторично в данной мечети.

Вопрос: Дозволено ли исполнение девушками и молодыми женщинами молитвы таравих в мечетях?

Ответ: Если внимательно исследовать хадисы Пророка (мир ему и благословение Аллаха) по всему укладу жизни мусульман, то становится ясным, что предписания о возможности получении благости совместной молитвы в мечетях относятся прежде всего к мужчинам. Молодым женщинам и девушкам во всех сообщениях рекомендуется меньше показываться на людях. Тем более в местах, где могут быть посторонние мужчины. Отсюда ученые Ислама делают вывод, что наибольшую благость молодые женщины и девушки могут получить лишь при исполнении молитв дома, в кругу семьи и близких родственников. Даже и здесь им предписано учитывать, что не все родственники являются "махрам" (т. е. те, за кого не дозволено выйти замуж), и предпринимать меры предосторожности.

Разделение в этом вопросе девушек и молодых женщин от пожилых женщин говорит о том, что пожилым женщинам не возбраняется посещение мечетей для совместной молитвы. Но и они обязаны учитывать особенности таких посещений. Да и определение "пожилая женщина" является чисто условным: ведь Аллах волен дать возможность пожилой женщине выглядеть привлекательной и далеко не пожилой - а все дело в этом! Если женщина чувствует, что Всевышний Аллах дал ей возможность более продолжительное время оставаться привлекательной и на нее обращают внимание или могут обратить внимание посторонние мужчины, то во имя Аллаха ей лучше меньше показываться на людях и уберечь от греха и себя и своих братьев-единоверцев.

Кираат (чтение Корана) в молитве таравих:

Кроме обычных правил, здесь существуют некоторые особенности.

1) В этой молитве рекомендуется, чтобы количество аятов, которые читаются в первом и во втором ракяате, были примерно одинаковыми.

2) При исполнении молитвы таравих дозволяется повторение одних и тех же аятов одной и той же суры в кираате.

Препочтительное в таравихе:

1) Приветствие отдается после каждых двух или четырех ракяатов . Но предпочтительнее отдавать приветствие после каждых двух ракяатов.

2) Исполнять молитву после первой трети ночи.

3) Соблюдать перерыв между каждыми четырьмя ракяатами, по протяженности равный времени исполнения четырех ракяатов.

4) Читать в каждом ракяате по десять аятов.

5) В каждом ракяате читать из Корана равные по длине аяты.

Нежелательное в таравихе:

1) Исполнять молитву лишь с одним приветствием.

2) Исполнять молитву сидя, без уважительных причин.

3) Исполнять молитву в сонном состоянии.

4) Специально нанимать человека для проведения таравиха, в то время, как есть возможность исполнить молитву в мечети.

5) Читать в ускоренном темпе суру "Аль-Фатиха" и замми-суру (не менее трех коротких аятов).

6) В одной и той же мечети исполнять таравих дважды одним джамаатом.

7) Имаму вести молитву таравих дважды на одном и том же или на разных местах.

Исполнение молитвы таравих:

А. При исполнении молитвы с приветствием после каждых двух ракяатов:

1. Выразить намерение на исполнение таравиха. И повторять намерение перед каждым вступительным такбиром.
2. Произнести вступительный такбир: "Аллаху Акбару".
3. Прочитать тихо (про себя) "Субханака...", "Аузу ...", "Бисмиллях..." .
4. Прочитать "Аль-Фатиху" и замми-суру. При совместном исполнении таравиха имам обязательно должен читать вслух, а следующий за ним молчит.
5. Исполняются первый и второй ракяат, как и в других молитвах.
6. После второго ракяата читается "Ат-тахиййату..." и далее, так же, как и после утренней молитвы, произносятся салаваты, дуа и отдается приветствие.

Б. При исполнении молитвы с приветствием после каждых четырех ракяатов:

1. Два первых ракяата исполняются так же, как было указано выше.
2. При сидении после второго ракяата, читается только "Аттахиййату..." и салават, третий ракяат начинается с чтения "Субханака...".
3. И далее заканчивается так же, как и четырехракяатные молитвы.

Это только одна часть намаза таравих. Он будет считаться законченным, когда подобным образом будет исполнено двадцать ракяатов.

Вне зависимости от того, исполняется ли молитва в два ракяата или в четыре, после каждых четырех ракяатов необходима по сунне небольшая пауза, равная времени исполнения четырех ракяатов молитвы. В течение этого времени читаются салаваты, салят-и уммийа (приветствия Пророку, мир ему), аяты и просьбы ко Всевышнему Аллаху. Допустимо также просто сидеть молча, размышляя о величии Аллаха и не мешая другим сосредоточиться.

Между каждыми четырьмя ракяата намаза таравих также рекомедуется читать следующее:

"Субхана зиль-мульки валь-малакут.
Субхана зиль-иззати валь-джамали валь-джабарут.
Субхана-ль-малики-ль-мауджуд.
Субхана-ль-малики-ль-маъбуд.
Субхана-ль-малики-ль-хайй-иль-лязи ляа йанаму ва ляа йамут.
Суббухун куддусун Раббуна ва Раббу-ль маляикати вар-рух.
Мархаба, мархаба, мархаба ва шахри рамадан.
Мархаба, мархаба, мархаба ва шахри-ль-баракати ва-ль-гуфран.
Мархаба, мархаба, мархаба ва шахрат-тасбихи ва-т-тахлили ва-з-зикри ва тиляват-иль-Куръан.
Аввалюха, ахируху, захируху, батинуху ва мин ляа иляха илля Хува".

После окончания молитвы читается мольба (ду´а):

"Аллахумма салли аляа сайидина Мухаммадин ва аляа али саййидина Мухаммад.
Биадади кулли даин ва даваин ва барик ва саллим аляйхи ва аляйхим касира" (читается 3 раза).
Затем: "Йа Ханнан, Йа Маннан, Йа Даййан, Йа Бурхан.
Йа Заль-фадлы ва-ль-ихсан нарджу-ль-афва ва-ль-гуфран.
Ваджъальна мин утакаи шахри рамадан би хурмати-ль-Куръан".

Человек, становящийся на место имама для ведения совместной молитвы, должен уяснить состав стоящего за ним джамаата. И если среди джамаата присутствуют последователи мазхаба Шафии, то молитву нужно читать только по два ракяата. Альхамдулиль-Аллах!

(Из книг: "TAM İLMİHAL", M. Sıddık G. İstanbul, -1996; "İslam İlmihalı", Mustafa Varlı, Ankara-1991).